短文两篇夸父逐日共工怒触不周山 古今异义

25课.189＆191吔

初,权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事,不可/不学!”蒙/辞以军中多务.权曰：“孤/岂欲卿/治经为博士邪!但当/涉猎,见/往事耳.卿言/多务,孰/若/孤?孤/常读书,自以/为大有所益.”蒙/乃始就学.

1:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水.黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水.还没赶到大湖,就半路渴死了.他遗弃的手杖,化成桃林.2:从前,共工与颛顼

共工怒触不周山昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝.天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南,故水潦尘埃归焉.译文：从前共工与颛顼争做皇帝,（共工在大战中惨败）愤怒地撞击不周山,支撑着天

夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭河喝水.黄河、渭河的水不够了,夸父又去北方的大湖喝水.他还没赶到大湖,就半路渴死了.他丢弃了手杖,手杖便化为桃林.从前共工与

古今异义：1、夸父与日“逐走”：古：赛跑今：走路2、“河”、渭不足：古：黄河今：河流3、地“维”绝：古：绳子今：维有通假字：好像没有啊...词类活用：1、“北”饮大泽：名词活用动词,到北方2、“道”渴

楼主好,如下：原文：夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河,渭；河,渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.译：夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭

夸父逐日夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水.黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水.还没赶到大湖,就半路渴死了.他遗弃的手杖,化成桃林.共工怒触不周山从

夸父追日夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭河喝水.黄河、渭河的水不够了,夸父又去北方的大湖喝水.他还没赶到大湖,就半路渴死了.他丢弃了手杖,手杖便化为桃林.原

1.竞跑,赛跑；追赶到太阳落下的地方；黄河；大湖,传说其大纵横千里,在雁门山北；从前；撞击；折；断；积水；尘土,这里指泥沙2.①夸父与太阳赛跑②追赶到太阳落下的地方,他感到口渴,想喝水,于是到黄河渭水

夸父逐日的神话传说,出自中国上古奇书《山海经》,在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩.相传在黄帝王朝时代,在北方大荒中,有座名叫成都载天的大山,居住着大神后土的子孙,称夸父族

《夸父逐日》：我们要学习夸父那种勇于追求、死而后已、甘愿为人类造福的精神《共工怒触不周山》：反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志,我们也要学习共工敢于挑战权威、甘愿为人类造福的精神

原文夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河,渭；河,渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.注释：①逐走：赛跑.逐：竞争.走：跑.②入日：追赶到太阳落下的时候.③欲得饮：很想能够喝水解渴.

一：夸父是一个顽强、执著、勇敢、不达目的不罢休的人.二:水神共工是炎帝的后裔,与黄帝家族本来就矛盾重重.帝颛顼接掌宇宙统治权后,不仅毫不顾惜人类,同时也用强权压制其他派系的天神,以至于天上人间,怨声鼎

地维绝的绝在这儿什么意思?A断了B绝对C尽头

《夸父逐日》和《共工怒触不周山》两篇短文的体裁都是---神话.这种体裁常常运用--联想和想象.

1.夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.3.表达古代人民渴望挑战自然,征服自然的愿望和探索自然的精神4.表现共工暴躁易怒,勇敢的性格特点5.为了解释水往东南方向流,日月星

地维绝的绝在这儿什么意思?A断了B绝对C尽头再问：答案？？

远古时候,在山林深处,有一个叫夸父的巨人.一次夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方,他感到又渴又累.他就跑到黄河、渭河边,一口气把河水喝干了,但仍不解渴.夸父又向北跑去,那里有纵横千里的大泽,大泽

奔跑(逐）夸父逐日逐鹿中原从前(昔）今非昔比依然如故