知音行天下

我的知音　时间匆匆,过得飞快.转眼间我已告别童年,告别与我亲近了六年的母校,同时也告别了我最要好的知音,心里还是那么不舍,踏进了中学校园.　　记得那是小学二年级,我谁也不认识,总是独自一个人坐在座位上

浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!干今交道好如鬼,湖海空悬一片心.忆昔去年春,江边曾会君.今日重来访,不见知音人.但见一杯土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷.来欢去何苦,江畔起愁云.子期子期兮,

时常想起这样一个美丽场景：在春意盎然的大观园里,贾宝玉和林黛玉比肩而坐,共读一本《西厢记》.一阵清风吹过,满树的花儿簌簌地飘舞,撒在他们的身上,飘在他们泛黄的书页上,又被清风吹起,打个旋,坠落在泥土上

海内存知己,天涯若比邻.有朋自远方来,不亦乐乎.——孔子看你的朋友,就可以知道你是什么样的人.——米格尔.德.塞万提斯友情最重要的不是接收爱,而是奉献爱.——亚里士多德老朋友是最好的镜子.——赫伯特真

这句话的翻译,楼上的已经搞定了,我这里就不赘述了.我来谈谈我对这句话的理解和它的人生启迪.我们先来了解一下这句话的背景：这句话出自《孟子·滕文公下》的第二章,主要讲的是景春与孟子的辩论,景春说：“公孙

抄别人的答案不太好,我就把我搜到最好的一个附在这里,搜搜问问里的,你看一下吧,我觉得答得很好,看了挺有收获的.

刘勰《文心雕龙》知音第四十八知音其难哉!音实难知,知实难逢,逢其知音,千载其一乎!夫古来知音,多贱同而思古.所谓“日进前而不御,遥闻声而相思”也.昔《储说》始出,《子虚》初成,秦皇汉武,恨不同时；既同

应该是“遇知音”,因为伯牙是在弹奏高山流水时候遇到子期的,所以用“遇”.高山流水的典故,出自《列子.汤问》.传说伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰：善哉,峨峨兮若泰山.志在流水,钟

1.原意是：人和动物有着本质的区别.2.引身的意思的是,如果不加强思想、道德品质的修养,就会沦丧为禽兽不如道德败坏的人.3.我要做个真正的人

居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则,富贵不能使他折腰,贫贱不能使他改变,武力不可以使他屈服,

浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!于今交道奸如鬼,湖海空悬一片心.古来论交情至厚莫如管鲍.管是管夷吾,鲍是鲍叔牙.他两个同为商贾,得利均分；时管夷吾多取其利,叔牙不以为贪,知其贫也.后来管夷吾被囚,叔牙

是指俞伯牙与钟子期.典故传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊曰：“善哉,子之心与吾同.”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身

排比　　把三个或以上结构和长度均类似、语气一致、意义相关或相同的句子排列起来.　　作用：加强语势、语言气氛,使文章的节奏感加强,条理性更好,更利于表达强烈的感情（表达效果）.　　例句：他们的品质是那样

知音——知己

高山流水曲解人意秉烛夜谈促膝长谈八拜之交白首同归道义之交高情厚谊恨相见晚恨相知晚莫逆之交倾盖如故深情厚谊深情厚意生死不渝叨在知己万古长青刎颈之交相视而笑,莫逆于心相视莫逆心照情交心照神交1)义结金兰(

1幽居推敲（或者郊寒岛瘦）见知己,知己难寻（孟郊贾岛“推敲的故事”）2苏轼被贬见知己,知己难寻（苏轼与张怀民）这是我想的,希望能帮上你.你或许还可以写陶弘景与谢灵运等等.另就是如果有人直接复制粘贴,望

原文：伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰：‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.’少选之间,而志在流水,钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水’钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为

伯牙鼓琴（又名高山流水）伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止

瑶池逢仙子仙子聚瑶池

指了解自己的人或熟识自己的人