病牛寄托了自己什么

三四句以否定句式陡地一转,指出自己并非没来由地钟情菊花.时至深秋,百花尽谢,唯有菊花能凌风霜而不凋,独立支持,为世界平添了盎然的生机.诗人热爱生活、热爱自然,这四季中最后开放的菊花使他忘情,爱不能舍了

李纲《病牛》赞颂牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点.——“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志.诗人疲惫不堪,却耿耿不忘抗金报国,想着社稷,念着众生,因此其笔下力尽筋疲、无人怜

故居的灯光给作者带来了失望、痛苦、后悔的感受.由此我们可以体会到：这灯光其实寄托了巴金对姐姐的怀念和对当时社会的不满.

赏析:这首咏梅词,作者咏物寓志,表达了自己孤高雅洁的志趣.上阕状物写景,描绘了风雨中独自绽放的梅花.梅花长在偏僻的“驿外断桥边”,“寂寞开无主”,它不是由人精心栽种的,它寂寞地开放着.“已是黄昏独自愁

托物

龚自珍具有强烈的爱国主义思想,主张改革内政,抵抗外国侵略.诗中的批判、呼唤、期望,集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情,写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生计堪危.

李纲《病牛》惟妙惟肖地刻画了一个病牛的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神.如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点.不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言

隐居山野,飘然物外,不愿与世俗同流合污.

荼蘼花开代表女子的青春已成过去.荼蘼花开,表示感情的终结.爱到荼靡,意蕴生命中最灿烂、最繁华或最刻骨铭心的爱即将失去

姜女的形象使人们认识到古代妇女的善良性格和战争带给人们的悲惨苦痛,表达了古代人民对战争的厌恶之情.孟姜女的故事在博山世代流传,“孟姜女哭长城”的民歌至今仍在博山民间传唱.西汉以前形成的“悲歌哀哭”这一

下一代

爱尔克的灯光着重写了巴金重回故乡的经历、感受和回忆.包含了他对家园的回忆和留恋,对故去的亲人的思念和悲悯,这其中有他的姐姐,也回忆了她姐姐的悲惨命运,家庭包办婚姻,丈夫染上大烟后的沉沦,最终得病而死的

中秋节尝月之夜,不禁令人忆起唐代著名的政治家和诗人张九龄的《望月怀远》：　　海上生明月,天涯共此时.　　情人怨遥夜,竟夕起相思!　　灭烛怜光满,披衣觉露滋.　　不堪盈手赠,还寝梦佳期.

应该是采用联想的写作手法,描绘了一个黄发垂髫（tiáo）,并怡然自乐.的世外桃源,寄托了作者对现实的不满,以及对美好的向往.个人理解,有错望纠正

但愿人长久,千里共蝉娟寄托了苏东坡真挚美好的祝愿水调歌头苏轼明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙、今夕是何年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒．起舞弄清影,何似在人间?转朱阁,低绮户,照无眠.不

1.桃花源记寄托了人们对与世无争、宁静和谐、自得其乐的美好生活的一种追求和向往,不再理会俗世间的烦恼,人们之间的争执等.2.反映了现实社会的黑暗、残酷,正是因为惨烈的现实才更要用如此美好的桃花源来衬托

1、“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才!”表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露

蜡烛寄托希望,小草寄托生命,梅花寄托坚强,莲花寄托纯洁……再问：请注意：风筝，花灯是人造物。再答：纸船寄托想念，衣服寄托关心再问：非常好，能在举两个吗？再答：灯笼寄托光明，信纸寄托怀念望采纳实在是想不

我会用纸船寄托思想情怀!因为纸船在河面上四处飘荡,无拘无束像独在异乡的游子!十分想会到家乡

寓言是用假托的故事来说明某种道理,达到劝诫、教育或讽刺目的的文学体裁.寓言最初产生于民间,流行于民间,后来一些文人学者一方面引用人们已经创作出来的寓言,另一方面又不断创作新的寓言,作为论证或辩论的手段