生之源死之所猜一动物

生命,在于呼吸之间,爱情,在得失的边缘.既然生,便与夏花一样的绚烂!既然爱,便要付出所有的情感!因为有太多的经历,因为有太多的曾经,于是我们总会在不经意间失去一份本该有的绚烂的心情,看雨的静谧,是那剪

十二生肖里的龙

"天下女子的多情,难道还有像杜丽娘那样的吗?梦见那位情人就得病,一病而迅即不起,以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了.死去三年了,又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生.像杜丽娘这样,才可以称得上是多情

这句话是汤显祖的《牡丹亭》的开场白,杜丽娘相思而死,为爱重生,终与柳梦梅携手归老.所以,情无端可觅、无因可寻,就是这样相遇、相知、相爱,自然而然,毫无雕琢.情深至此,生者死,死者生,无法逆转生死只是因

出自是明朝剧作家汤显祖的《牡丹亭》的题记　　天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病,病即弥连,至手画形容传于世而后死.死三年矣,复能溟莫中求得其所梦者而生.如丽娘者,乃可谓之有情人耳.情不知所起,

1、传曰：“刑不上大夫“,此言士节不可不勉励也.2、有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻,这是因为他们生存所追求的东西不同啊!3、此是指：刑,不上大夫.4、（1）每个人本来就要死去（2）有的人的死

人固然有一死,有的人的死比泰山还重,有的人比鸿毛还轻,（这就是）所以使用生命的不同了!

固:固然,虽然,必然的意思.或:有的人于:比相比泰山：山名,比喻伟大鸿毛：鸟的羽毛,比喻渺小意思是说：人终究免不了一死,有的人死的其所,体现出了生命的价值,而有的人的死无足轻重,因此意义是不同的.

司马迁《报任安书》：“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎[屈]体受辱；其次易服受辱,其次关木索,被菙楚受辱,其次剔[剃]毛发,

（1）司马迁；他著有《史记》一书,《史记》是我国第一部纪传体通史,成为后世纪传史书的典范.（2）商汤灭夏；武王伐纣；陈胜吴广起义,秦末农民战争推翻秦朝统治.体现了司马迁对历史上正义战争的肯定,歌颂了农

史记的作者,司马迁,汉朝

人总有一死,有的人（死得）比泰山还重,有的人（死得）比鸿毛还要轻,这是由于应用死节的地方不同的缘故.最上一等是不辱没先人,其次是不辱没自己,其次是颜面上不受辱,其次是辞令上不受辱,其次是被囚系受辱,其

因为这句话道出了轮回之意再问：在明白点

生命,在于呼吸之间,爱情,在得失的边缘.既然生,便与夏花一样的绚烂!既然爱,便要付出所有的情感!因为有太多的经历,因为有太多的曾经,于是我们总会在不经意间失去一份本该有的绚烂的心情,看雨的静谧,是那剪

“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”出自印度泰戈尔《飞鸟集》第82首,英文原文：Letlifebebeautifullikesummerflowersanddeathlikeautumnleaves这首

"生之源,死之所!"月亮从海上升起,黎明又落入海中.海对于月亮既是升起的地方又是降落的地方,所以是生之源,死之所.表达的是一种轮回的思想,世间万物都有这个规律,从哪开始到哪里结束,都是轮回的这是世界的

这句话出自冰心的《繁星》我试着给你解释一下.前三句我不用解释你也能看懂,是描写月亮升起的景色和环境.万顷的颤动指海洋如果你住在海边,对这个会有深刻理解.最难理解的就是最后两句"生之源,死之所!",其实

出处：牡丹亭记题词（明〕汤显祖天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病,病即弥连,至手画形容传于世而后死.死三年矣,复能溟莫中求得其所梦者而生.如丽娘者,乃可谓之有情人耳.情不知所起,一往而深,生者

情之一物,不知因何而生,但是一旦触发,就会一往无回.活着的人,可以为了它而殉情；对生命失望的,可以因为它而坚强得活下去.不能相伴到生命尽头和支撑自弃的人坚强活下去,这不是爱情的极致.

出自牡丹亭.要理解此句的意思,就要知晓何为情之至,在主流文化体系中,天下情莫非友情,爱情,亲情,还有觉者的普世之情.所谓情之至,鄙人以为可以超脱时间和空间,超脱一切语言樊篱而永恒存在于天地之间,与情之