理学之曰,论语,圣人之语录也...

1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”（《学而》）.子曰：“温故而知新,可以为师矣.”（《为政》）.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”（《为政》）.

子贡问孔子说：“孔文子的谥号为什么被称为‘文’?”孔子说：“孔文子聪明而又努力学习,不以向不如自己的人请教为羞耻,因此他的谥号是‘文’.”注：孔文子：姓孔名圉(yǔ),字仲叔,卫国大夫.“文”是他死后

品行善良的人为好,凶恶的人为坏

孔子去鲁国当宰相,（齐）景公对此很担心,对晏子说：“邻国有圣人,那可是敌国的忧患.如今孔子去鲁国当宰相会怎么样?”晏子回答说：“陛下您不要担心.那鲁国的国君,是个软弱的君主；孔子,是圣人.您不如暗地里

翻译：子贡问道：“孔文子的谥号为什么称他为‘文’呢?”孔子说：“聪敏而又爱好学习,不把向不如自己的人请教看作羞耻,因此谥号称他为‘文’.”何以：为什么是以：因此,所以下问“向比自己地位低或不如自己的人

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看论语是要联系上下文的.既然不联系,我就简单说一下.白话的翻译是,十室之邑,一定有忠信像我这样的人,对事忠,对人信.只是他们不像我这样的爱学习罢了.关键问题是十室之邑是什么意思.在汉唐中,邑是县的意思

全文应该是：子曰：不患人之不已知,患不知人也．意思就是说：孔子说：“不忧虑别人不了解自己,只忧虑自己不了解别人.”出自学而篇,这两句话是孔子教给学生的为人处世之道．我们可以这么想,别人不解我,我还是我

1、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”　　不用担心别人不了解自己,应该担心自己不了解别人.　　《论语·为政》　　2、子曰：“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’.”　　《诗经》三百篇,可以用一句话来概

1.子贡问孔子：“孔文子的谥号为什么是“文”呢?”孔子回答说：“他勤奋好学,不因向不如自己的人请教为耻,所以谥号为‘文’.”2.何以：凭什么；是以：因此；下问：向不如自己的人请教3.一是孔文子敏而好学

强调的是人的正常私欲.人不可以没有私欲.

孔子回答说：他聪明好学,不以向不如他的人请教而感到耻辱.所以他的谥号是“文”.

孟懿子问什么是孝,孔子说：“孝就是不要违背礼.”后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼.”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说：“父母活着的时候,要按礼侍奉他们

论语公冶长篇第五5.15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”(5.15)

孟子曰：“规矩,方圆之至也；圣人,人伦之至也.欲为君,尽君道；欲为臣,尽臣道.二者皆法尧舜而已矣.不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也；不以尧之所以治民治民,贼其民者也.孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣.

子曰：“君子成人之美,不成人之恶；小人反是.”君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反.子贡问君子.子曰：“先行其言,而后从之.”子贡问如何才是一君子,孔子说：“君子做事在说话前,

译文：齐桓公与管仲商讨伐莒,计划尚未发布却已举国皆知.桓公觉得奇怪,就问管仲.管仲说：“国内必定有圣人.”桓公叹息说：“哎,白天工作的役夫中,有位拿着木杵而向上看的,想必就是此人.”于是命令役夫再回来

这个句子是说宰予白天睡觉.孔子说：“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷.对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”孔子说：“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人,听了他讲的话还要

《论语》,就是圣人之语录.不去学先贤的语录,而去学注释它们的后儒,这是舍本逐末的事啊.

这段文出自苏轼《秦废封建》,以下是苏轼原文及其译文：【原文】秦初并天下,丞相绾等言：“燕、齐、荆地远,不置王无以镇之,请立诸子.”始皇下其议,羣臣皆以为便.廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众,然后属