班超放弃儒学成为英雄

积极影响：1、避免了暴政、有利于巩固统治.2、加强皇权和中央集权、有利于维护社会政治稳定和国家统一.3、确立了儒学独尊的地位.4、促进了民族历史文化的进步.消极影响：结束了各学派平等竞争的局面,遏制了

1治理西域使其长期稳定2促进了民族团结有利于民族融合3保卫边疆抵御外族

所谓显学通常是指与现实联系密切,引起社会广泛关注的学问.春秋战国时期儒家所提倡的道德修养学说在“士”阶层中有着深远的影响.其次孔子在世时,儒家只是诸多学派之一.至战国时期孟子以仲尼之徒自命,雄辩于天下

儒学本身的作用：讲究君君臣臣,父父子子,克己复礼,利于统治者统治.董仲舒的作用：提出春秋大一统,将儒学与法家、阴阳五行家结合.历史的必然趋势：春秋争霸、百家争鸣；秦始皇焚书坑儒、思想混乱.汉武帝的作用

最主要的原因是他符合了历代统治者的需求,帮助统治者统治人民,所以被推崇.

主要是汉朝时,董仲舒给汉武帝提出的“罢黜百家,独尊儒术”,使国家强制儒学成为正统,后来经过几次发展,如宋朝的理学等,成为文化正统,但这并不是真正的儒学,而是外儒内法

“罢黜百家,独尊儒术"【基础解读】一、从“无为”到“有为”（1）原因：秦末战火频繁,社会经济破坏严重.（2）目的：为了恢复生产和安定人心,统治者吸取道家“无为而治”的思想,采取与民休息的政策.（3）措

之所以能够成为正统思想,需要从几个角度去分析政治上:汉武帝时期需要加强中央集权,而儒学适时的提出君权身授春秋大一统天人合一天人感应,顺应了时代的要求.经济上:汉武帝时期已经经过了分封国的叛乱,经济处在

之所以能够成为正统思想,需要从几个角度去分析政治上:汉武帝时期需要加强中央集权,而儒学适时的提出君权身授春秋大一统天人合一天人感应,顺应了时代的要求.经济上:汉武帝时期已经经过了分封国的叛乱,经济处在

第一,社会大变革,为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台.由于战争不断,在战争中衰败的诸侯大臣们,他们畜养的家庭文人乐师流落四方,促使了学术下移,形成了从“学在官府”到“学在四夷”的转变.因而形成了诸

当然是在汉代的董仲舒罢黜百家独尊儒术之后了.建元六年,太皇太后窦氏驾崩,汉武帝乾纲独揽.建元初年被扼杀的新政,再一次被提上了日程.元光元年,汉武帝令郡国举孝廉,策贤良,在内外政策上进行一系列变古创制、

公元前134年,汉武帝下诏征求治国方略.儒生董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家,独尊儒术”的主张.董仲舒认为,“道之大原出于天”,自然、人事都受制于天命

因为儒学是真正的读书人的学问儒学告诉读书人,你读书就是要做官的所以读书人奉行儒学,并不断使其发展壮大其次儒学中的仁爱比兼爱更符合人性仁爱是有差别的爱兼爱是无差别的爱我们爱自己的父母儿女总是会比别人多的

应统治者需要,提出“罢黜百家、独尊儒术”加强中央集权,适应国家统一的发展形势.为了加强君权,宣扬“君权神授”,提出“天人合一”和“天人感应”.影响：儒家思想逐渐,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流.

儒学的目的是追求人与自然的和谐,人与人的和谐,人与心的和谐.伦理道德完全来自于自然.现在哪一样我们做到了,破坏自然,人与人勾心斗角,自己的心是心浮气躁,烦恼不断.哪一样是和谐的,都在违背着自然规律干事

汉初以黄老之术治国,"黄老之学"的基础是早期道家理论,同时又兼采阴阳,儒,墨,法等各家学说,实行休养生息政策,轻徭薄赋,在一定程度上与儒家的"仁政","民本"思想相近,在这样一种宽松的政治氛围下,儒家

先秦：孔子提倡仁,推崇礼乐制,西汉董仲舒继承并发展了儒学,提出天人感应,君权神授成为正统原因是,顺应了统治者需求

因为汉武帝时期,汉武帝和外戚窦氏争权.而窦氏信奉黄老学说,为了巩固中央集权,汉武帝决定尊崇“儒”.其中有一个有名代表叫董仲舒,他把孔孟时的儒家学说整理并推出“儒术”,口号是“罢黜百家,独尊儒术第一,董

汉武帝时期,罢黜百家,独尊儒术.从此儒家成了我国的主流思想.

汉初,在政治上主张无为而治,经济上实行轻徭薄赋.在思想上,主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视.武帝即位时,从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要.主张清静无为的