现代生活中得道多助,失道寡助仍然有其普遍的意义,请结合生活实际谈谈你对道的理解-搜答案-拍题作业网

君子指得道者,即得民心者.战必胜的原因是,天时不如地利,地利不如人和,君子为得道得民心者,所以战必胜.

1.周武王姬发伐商纣2.隋末杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助3.元顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道多助4.二战期间,德意日三国失道寡助,中美英等抗战国得道多助5.解放战争中,解放军得道多助,国民

最简单的一个例子,知道毛泽东的吧?里面就讲到日本侵华战争是非正义的战争,仅管日本较当时的中国来说是个强国,但既然他们发动的战争是非正义的,那么他们就得不到别人的帮助.因此,无论他们的军备力量有多么强大

（1）C,其它都是代词,而这个里面是“的”的意思（2）文章中“人和”的实质是“得道”,得“人和”的最佳局面是“天下顺之”（3）得道者多助,失道者寡助.(4)天时不如地利.（5）地利不如人和.（6）多助

得道多助失道寡助事例1、周武王伐商纣（周武王的得道和纣王的失道）.2、隋末杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助.3、元末顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道多助.4、二战期间,德意日三国失道寡助,中美英

1.周武王姬发伐商纣2.隋末杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助3.元末顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道多助4.二战期间,德意日三国失道寡助,中美英等抗战国得道多助5.解放战争中,解放军得道多助,国

平常真心待人,会赢得人心.平时待人就不好,有难是只有一人独自面对.

文中的意思：天道,或仁政.失道就是违背道义至于现代含义··查字典比较清楚啊·

道,是一种正义的代表,现实中可以说就是有理由,而且是正当的理由合法的理由!所以说道是我们所追求的正义的含义!

1.今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋.（不惹曹操）2.孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也.（结好孙权）3.荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀

西方哲学中没有道的概念.道只在中国哲学中才存在,我的理解,道即是规律,是人情,是社会存在,是社会意识和通行的准则和价值观.

以国家外交而言,道指(国家与国家之间的交往,支持自己国家的多帮助也多,否则反之)以国家内部而言,道指(国家内部范围太广泛,总要有主体的啊,是不是指领导岗位的人)以个人而言,道指(同上支持自己的人多了,

多助（人心所向,内部团结,天下顺之.）

得道者能够有很多的帮助,失道者就很少人会帮助他.《中庸》里面提到“修身以道,修道以仁”,所以这个道就代表仁慈之心.当一个人处处能为人着想,他就已经在仁道之中.所以得道者代表他存心能为对方着想,那失道者

当代对“道”也可理解为道德、正义.坚持正义的人才能得到广泛的帮助.

老子所说的“道”,是宇宙的本原和普遍规律；（老子所写的《德道真经》是关于“道”的经典著作.）　　孔子所说的“道”,是“中庸之道”,是一种方法；　　佛家所说的“道”,是“中道”,佛家的最高真理.所述道理

之三里之城的,助词多助之至到天下顺之代词,指得道者.再问：寡助之至，亲戚畔“之”。多助之至，天下顺“之”。以天下“之”所顺，攻亲戚“之”所畔...里的“之”再答：寡助之至，亲戚畔“之”：代指寡助者多助

得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.”第一、三个之是助词,没什么具体的意思.第二、四个是代词,指代帝王.规律是之在谓语动词前面

也就是说好人有好报

道者,道义也.那么就是说,道是正义的意思