作业帮爱莲说的作者把莲比作一种高贵品质的象征,一脸的形象寄寓自己的节操,这是什么写法
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周敦颐宋朝
原文：陋室铭唐•刘禹锡山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵.斯是陋室①,惟吾德馨②.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒③,往来无白丁④.可以调素琴⑤,阅金经⑥.无丝竹之乱耳⑦,无案牍⑨之
不论在什么样的环境中都要坚守自己的节操(品质、精神).赞成两种都有道理.作者意思是：避世者不染世尘之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高.答法一：同意孟子的观点.人的思想受环境的影响,“孟母择
像莲花一样的人 和讽刺了贪慕虚荣 追名逐利的人 不愿与世族同流合污 隐逸者——颇有微词 富贵者——十分轻蔑 君子——
“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体,可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物,都是为了阐明一个道理,往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解,篇幅一般不长.跟现在的
【原文】水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,
周敦颐（1017.5.1073）字茂叔,号濂溪,汉族,宋营道楼田堡（今湖南道县）人,北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖.“两汉而下,儒学几至大坏.千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤
不图荣华富贵的人,洁身自好,但是有要努力地报效国家.
把洞庭湖比作白银盘,再把洞庭湖的小山比作青螺这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗,明白如话而意味隽（jun四声）永.第一句从水光月色的交融不分写起,表现湖面的开阔廖远,这应该是日暮时分的景象,天还没黑但月亮
答：用了托物言志的手法,借莲花自喻,表达了作者对高尚情操和正直人格的追求,同时对那些追慕荣华富贵的世俗之辈进行了讽刺.
我赞同出淤泥而不染.因为“出淤泥而不染”是君子的品质,而近朱者赤近墨者黑,则是因为自己本身没有坚定的信念和意志,才会被别人的想法左右
借莲花赞美坚贞刚正,洁身自好的生活态度,批判趋炎附势,追求富贵的恶浊世风
原文: 水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人皆(有的版本为“盛”）爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟(lián)而不妖,中通外直,不蔓(màn)不枝,香
表现了作者清高自傲,不高尚情操与世俗同流合污的情操
宋周敦颐中心句“莲,花之君之者也”作者把莲比作花中的君子,原来他是要赞美君子形象,这句话是全文的核心.借赞花来赞人,这种写法就叫作借物喻人和托物言志.
托物言志(╯﹏╰)bLZ强悍
水上陆上草本木本的花,可爱的很多.晋朝的陶渊明单单爱菊花.从李氏的唐朝以来,社会上的人很爱牡丹.我却喜欢莲花,喜欢它从污泥里出来却不被沾染,在清水里洗过却不妖艳,它的茎中间空,外部直,不生藤蔓,也不生
周敦颐（1017-1073）,字茂叔,原名敦实,避英宗旧讳而改名.道州营道（今湖南道县）人,谥元,称元公,学者称濂溪先生.宋代著名思想家,理学的奠基人.其在中国儒学史上有承前启后的历史地位,黄百家曾评
内容提要：自主学习,其中也包括老师的自主思考、自主创新.本文在解读《爱莲说》文本的基础上,结合儒家学派中的“中庸”（无过无不及）思想,参照前人对《爱莲说》主题的研究,提出对《爱莲说》主题新的看法,即作
因为陶渊明面对战乱选择的是隐逸起来,是逃避.而周敦颐选择的是莲花,出淤泥而不染,是坚贞得面对.作者喜欢莲的不逃避,勇于面对的精神.