爱莲说 陋室铭 铭志

1、助词,的结构助词,无义宾语前至的标志助词,的2景：优美的自然环境“上”、“入”——以静为动友：学问渊博的来客主人：具有高雅脱俗的情怀趣：恬然自适的生活主人：安贫乐道的情趣、对世俗生活3斯是陋室,惟

1.因为作者鄙弃当时黑暗的官场,人们都当权夺利.他想表现的就是自己不慕名利,喜欢清幽的生活的一种生活态度.2.分别有以下几句：苔痕上阶绿,草色入帘表.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹

相同点：①从文体看,两文都属议论文.②从主题看,两文表现的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度.③从立意看,两文都以衬托手法托物言志.④从表达方式看,都聚描写、抒情、议议于一体.⑤从句式看,两文都是骈

山不在乎高,有了仙人就成了名山；水不在乎深,有了龙就成为灵异的水了.这虽是一间简陋的屋子,只因我的品德高尚而变得雅洁美好.苔痕碧绿,长到阶上草色青葱,映入帘里.谈笑的是渊100字不够写啊

《岳阳楼记》先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.《爱莲说》出淤泥而不染,濯清涟而不妖.《陋室铭》山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.谈笑有鸿儒,往来无白丁.苔痕上阶绿,草色入廉青.

1.（（陋室铭））的全篇旨意是从孔子的话“君子居之,何陋之有”这句话生发而来,作者以此结合全文,显得立意高远,无懈可击.但引文中略去前半句,而只用后半句,是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中

山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵《陋室铭》出淤泥而不染,濯清涟而不妖《爱莲说》

山不在于它的高度,有仙人（居住）就出名了；水不在于它的深度,有了龙就有灵气了.这（虽）是简陋的屋子,只是我（屋子的主人）的品德高尚（就不感到简陋了）.绿色的苔藓爬上台阶,使台阶变得翠绿；草的颜色映入竹

Mountainisnothigh,withfairyisname.Waterisnotdeep,withdragonsarespirit.Thisitishumbleroom,butweDEwarm

1:出淤泥而不染,濯清涟而不妖2：中通外直,不蔓不枝3：亭亭净植4：斯是陋室,惟吾德馨5：山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵.6：陋室刘禹锡本人7：孔子云：何陋之有?晕死,汗哦!

1.保持高洁傲岸的节操,和安贫乐道的情趣.2.不慕名利,洁身自好的人生态度,批判了随波逐流,争名夺利.3.不矛盾,最后说陋室不陋,则是衬托出陋室主人的高尚品质.4.君子应是即不与恶浊得世风同流合污,也

/>山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之

1借物喻人、托物言志写莲花出淤泥而不染濯清涟而不妖2甲：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀.乙：表达了作者对莲花的赞美之情3貌似有错（体态、香气）4借物喻人、托物言志描写议论

原文：陋室铭唐•刘禹锡山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵.斯是陋室①,惟吾德馨②.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒③,往来无白丁④.可以调素琴⑤,阅金经⑥.无丝竹之乱耳⑦,无案牍⑨之

班级：XXX姓名XXX学号XXX分数：（你要100我给你好了,没有关系）一）山不在高水不在深中通外直香远益清花之富贵者也花之君子者也（二）1没加点2没加点3没加点4没有题目5没加点回答完毕

陋室铭作者：刘禹锡山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔

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山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?

陋室铭一、文章内容山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔

水中、陆地上的各种花草树木,可爱的很多.晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花.自从唐代以来,世上的人们都很喜爱牡丹.我惟独喜爱莲花,它从淤泥中成长出来,却不受污染,经过清水的洗涤却并不显得妖艳.莲花的叶柄中间是空