江城子星象典故

亲射虎,看孙郎：我亲自射虎,请你们看看孙郎当年的射虎的英姿.孙郎,孙权,这里作者自喻.《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于凌亭,马为虎伤.权投以双戟,虎却废.常从张世,击

这首词的上片用了孙权射虎的典故,孙权曾骑马射虎,马被虎抓伤,他用长枪投刺,虎被吓退,此处是苏轼以孙权自比.下片“持节云中,何日遣冯唐?”中用的是冯唐的典故.汉文帝时,云中太守魏尚打败匈奴上书报功,因杀

典故有三其一：亲射虎,看孙郎：为“看孙郎,亲射虎”的倒句.孙郎：孙权.《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于凌亭,马为虎伤.权投以双戟,虎却废.常从张世,击以戈、获之.”这

典故有三其一：亲射虎,看孙郎：为“看孙郎,亲射虎”的倒句.孙郎：孙权.《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于凌亭,马为虎伤.权投以双戟,虎却废.常从张世,击以戈、获之.”这

持节云中,何日遣冯唐：是说朝廷何日派遣冯唐去云中郎赦免魏尚的罪呢?典出《史记·冯唐列传》.汉文帝时,魏尚为云中(汉时的郡名,在今内蒙古自治区托克托县一带,包括山西西北部分地区)太守.他爱惜士卒,优待军

请稍等.再答：引“亲射虎”典故，词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，突出表现了他虽年纪已经不小，但仍有着少年的狂气。引“遣冯唐”典故，词人以魏尚自喻，表达了希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自

这句诗是"为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎."孙郎：孙权,这里作者自喻.《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于凌亭,马为虎伤.权投以双戟,虎却废.常从张世,击以戈、获之.”这

这首词的上片用了孙权射虎的典故,孙权曾骑马射虎,马被虎抓伤,他用长枪投刺,虎被吓退,此处是苏轼以孙权自比.下片“持节云中,何日遣冯唐?”中用的是冯唐的典故.汉文帝时,云中太守魏尚打败匈奴上书报功,因杀

“天狼”指的是西夏.西夏就在天狼星的方向.苏轼写这首词的时候,西北方的西夏是北宋最大的外患.在这里,苏轼仍然有杀敌报国,建立功勋的雄心壮志.

持节云中何日遣冯唐啊再问：是两句啊再答：亲射虎，看孙郎，。《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。”持节云中，何日

亲射虎,看孙郎

亲射虎看孙郎用了三国时孙权骑马射虎的典故何日遣冯唐是说朝廷何日派遣冯唐去云中郎赦免魏尚的罪呢?典出《史记·冯唐列传》.汉文帝时,魏尚为云中(汉时的郡名,在今内蒙古自治区托克托县一带,包括山西西北部分地

“持节云中,何日遣冯唐?”运用典故,表明苏轼渴望像魏尚一样得到朝廷的信任,表现出他献身国家,要为国立功边疆（但他不是真的要到边疆去打仗立功,指他的一种雄心）.“为报倾城随太守,亲射虎,看孙狼”运用典故

会挽雕弓如满月,西北望,射天狼天狼当然是天狼星,星象里是主侵略杀伐的.雕弓是弧矢星,就是猎户座中间那三颗以及周围其他各星,组成弓箭的星象.中间那三颗星,就是箭矢,连成一线向西北延伸就是天狼星.在星空中

表渴望得到重用：持节云中,何日遣冯唐表有智于亲上前线,保卫边疆,抗击西北入侵之敌的决心：会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.

《江城子.密州出猎》典故有三处：其一：亲射虎,看孙郎：为“看孙郎,亲射虎”的倒句.孙郎：孙权.《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于凌亭,马为虎伤.权投以双戟,虎却废.常从

这首词的上片用了孙权射虎的典故,孙权曾骑马射虎,马被虎抓伤,他用长枪投刺,虎被吓退,此处是苏轼以孙权自比.下片“持节云中,何日遣冯唐?”中用的是冯唐的典故.汉文帝时,云中太守魏尚打败匈奴上书报功,因杀

其一：亲射虎,看孙郎：为“看孙郎,亲射虎”的倒句.孙郎：孙权.《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于凌亭,马为虎伤.权投以双戟,虎却废.常从张世,击以戈、获之.”这里以孙权

1.“左牵黄”两句：左手牵着黄狗,右臂举着苍鹰.古人出猎时常臂鹰牵狗.《太平御览》卷九二六引《史记》：“李斯临刑,思牵黄犬,臂苍鹰,出上蔡东门,不可得矣.”《梁书·张克传》也说：张克少时出猎,“左手臂

1、孙郎：三国时期东吴的孙权,这里作者自喻.《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于凌亭,马为虎伤.权投以双戟,虎却废.常从张世,击以戈、获之.”2、持节云中,何日遣冯唐：朝