求北大精神及其他的读书笔记啊

读《三国演义》有感怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》.曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了

物权法》是规范财产关系的民事基本法律,调整因物的归属和利用而产生的民事关系.物权是直接支配物（动产或不动产）的权利,包括所有权、用益物权和担保物权,用益物权则是指在法律规定的范围内,对他人所有的物享有

主要著作：物种起源：1859动物和植物在家养下的变异：1868人类的由来和性选择：1871人类和动物的表情：1872进化论（evolution）在19世纪后用于生物学,专指生物由简单到复杂、由低级到高

《儒林外史》成书于《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《西游记》四大奇书之后,《红楼梦》之前,二百多年来,与诸书并称名著,而独树一帜,从一方面代表了我国古代小说的巨大成就,值得一读.《儒林外史》是我

田晓菲《十三岁的际遇》,收入中学课本第一次知道这世界上存在着一个“北大”,是在我七岁的时候.那天,偶尔从抽屉里翻出一张泛黄的照片,上面是一片沉静而美丽的湖光塔影.我目不转睛地注视着这似曾相识的风景,一

那你就加入摆渡读书笔记吧,你要的里面都有,觉得好就给我分,我就是看那的

愚公移山司马迁虽遭宫刑仍然坚持不屑写史记

《西游记》读书笔记①每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣.但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了.然

《童年》每个人都会有自己值得回忆的，值得珍惜的美好时光。对于我来说，童年是最宝贵的收藏。看着高尔基写的《童年》，我想，童年对他来讲，应该是一段极其悲惨的遭遇！看了《童年》这本书，我有很大的启发。书中告

顾炎武自督读书顾炎武自幼勤学.他6岁启蒙,10岁开始读史书、文学名著.11岁那年,他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》,并告诫说：“现在有的人图省事,只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了,我认为

60年代以美国的罗杰斯和马斯洛为代表的人本主义心理学,着重于人格方面的研究.人本主义认为人有自我的纯主观意识,有自我实现的需要.只要有适当的环境,人就会努力去实现自我,完善自我,最终达到自我实现.所以

“北大精神”的定义,应从蔡元培先生的办学宗旨中去找源头.蔡先生对这个宗旨是这样表述的：“循‘自由思想’原则,取兼容并包主义”.另外还有：“夫大学者,囊括大典、网罗众家之学府也”.细品蔡先生的这些话,再

草船借箭》周瑜十分妒忌诸葛亮的才干.一天周瑜在商议军事时提出让诸葛亮赶制10万枝箭,并说不要推却.诸葛亮说,都督委托,理应照办,并答应三天造好,立下了军令状.诸葛亮事后请鲁肃帮他借船、军士和草把子.第

“北大精神”为牺牲主义精神.马老所言“服务于国家社会,不顾一己之私利,勇敢直前,以达其至高之鹄的."

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达,是一个乡坤,他读当时风靡社会的骑士小说入了迷,自己也想仿效骑士出外游侠.他从家传的古物中,找出一付破烂不全的盔甲,自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰,又物色了一

北大精神：民族与个人的双重意义北大的诞生就是很血腥的,戊戌变法的其他成果都被废除了,只留下了京师大学堂.所以,北大从一开始就仿佛禀有一种使命,它是中国近代社会阵痛的产物,是一种转型的象征——从漫长的封

北大精神：民族与个人的双重意义北大的诞生就是很血腥的,戊戌变法的其他成果都被废除了,只留下了京师大学堂.所以,北大从一开始就仿佛禀有一种使命,它是中国近代社会阵痛的产物,是一种转型的象征——从漫长的封

银白的月光洒在地上,到处都有蟋蟀的凄切的叫声.夜的香气弥漫在空中,织成了一个柔软的网,把所有的景物都罩在里面.眼睛所接触到的都是罩上这个柔软的网的东西,任是一草一木,都不是象在白天里那样地现实了,它们

酒神精神是指与日神精神也就是理性精神相对的,强调一种神思、天才、狂歌式的等非理性的精神王尔德一生的主要观点或者说追求在于纯艺术性的、超越物质层面而永恒存在的美,强调艺术的自觉性、至高性.这当中在某种意

爱国民主进步科学.