欲诚其心者,先诚其意,意诚而后心正

自欺欺人：欺骗自己,也欺骗别人.

所谓使自己的意念诚实,就是说不要自欺.要像憎恶腐臭的气味一样,要像爱好美好的容貌一样,这就是说自己不亏心.因此,君子对独居这事必须谨慎.小人独居,干不好的事情,没有什么做不出来的；看见了君子,这才躲躲

《大学》说：“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”此八条目中,“修身”是根本.前四者是“修身”的基础和方法,后三者是“修身”的目的.格

A.掩其不善,而著其善.加点是“著”（使彰显）B.此谓诚于中“中”（心中）C.形于外“形”（展现）D.十目所视,十手所指,其严乎.“严”（相同）

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性；要想修养自身的品性,先要端正自己的心思；

就是说人要慎独,不可以欺心,所谓“暗室亏心、神目如电”,又所谓“若要人不知除非己莫为”,只要一个人做过不善的事,自然身心气质会有变化,虽然自己一力掩饰,就如《圣经》上说：“隐藏的事没有不显露出来的”.

译文:通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家,欲齐

所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色4；此之谓自谦.故君子必慎其独也.【译文】所谓使自己的意念诚实,就是说不要自己欺骗自己.就如同厌恶污秽的气味那样厌恶邪恶,就如同喜爱美丽的女子那样喜爱善良.只

所谓使自己的意念诚实,就是说不要自欺.要像憎恶腐臭的气味一样,要像爱好美好的容貌一样,这就是说自己不亏心.因此,君子对独居这事必须谨慎.小人独居,干不好的事,没有什么做不出来的；看见了君子,这才躲躲藏

不是很准确,出于我自己的理解所谓的要使（自己的）意念诚实,就是不要自己欺骗自己.比如讨厌腐臭的气味,比如喜爱美好的容貌,这就是说自己不亏心.所以,君子（品德高尚的人）一个人独处时,必须要谨慎.小人一个

所谓使自己的意念诚实,就是不要自己欺骗自己.就如同厌恶难闻的气味,就如同喜爱美丽的容颜.这样才能说自己心安理得.所以道德修养高尚的人独处的时必须谨慎地对待,没有道德修养的人,在独处的时,什么坏事都会做

意思为“想端正自己的思想,就必须表现出虔敬般真诚,虔敬真诚就会成为正人君子”这句话是《大学》中的

大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的国家；要治理好国家的人,要先整顿好自己的家；要整顿好家的人,要先进行自我修养；要进行自我修养的人,要先端正他的思想……思想端正了,然后自我修养完

译文:通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天

想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想；而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚.

译文:通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天

“古之欲明明德於天下姐先治其国.欲治其国者先齐其家.欲齐其家者先修其身.欲修其身者先正其心.欲正奇心者先诚其意.欲诚其意者先致其知.致知在格物.物格而后知至.知至而后意诚.意诚而后心正.心正而后身修.

古之欲明明德於天下姐先治其国.欲治其国者先齐其家.欲齐其家者先修其身.欲修其身者先正其心.欲正奇心者先诚其意.欲诚其意者先致其知.致知在格物.物格而后知至.知至而后意诚.意诚而后心正.心正而后身修.身

善问者如攻坚木:——教师如果善于发问,那么他的发问如同砍伐坚硬的木材一样:先其易者而后其节目;——先从容易...及其久也,相说以解.——即发问先易后难,久而久之,学生就可以愉快的理解.