桥的传说

谢桥——谢桥就是谢娘桥,相传六朝时即有此桥名.谢娘,未详何人,或谓名谢秋娘者.诗词中每以此桥代指冶游之地,或指与情人欢会之地.谢娘一种说法是指唐时名妓谢秋娘；另一种说法是指因“未若柳絮因风起”而号称“

古桥文化中国桥文化的特色是十分鲜明的.它是大众的文化.桥由大众建造,大众使用,桥文化也由大众创造,大众欣赏,大众发展.它是实用文化.桥是实实在在的客观构建,因此以它为载体的文化也是可视可感可使用的文化

赵州桥的传说.传说是鲁班所建,建好之后鲁班夸口说桥非常结实.神仙听了不信,要试试,张果老和柴王爷去了.柴王爷用小车推着三山五岳从上面走过,结果桥开始晃.情急之下,鲁班用双手从下面托住桥身,让柴王爷顺利

壶口瀑布的传说壶口瀑布来自神话传说:两千多年前,黄河水位高达数百米,龙王爷居住在现今东西龙王山之处,由于大禹治水凿开龙门山,使龙王无处藏身使尽全身力往地下钻,终于凿出这个长达几十米的瀑布和长约数千米的

概念　　桥是一种架空的人造通道.由上部结构和下部结构两部分组成.上部结构包括桥身和桥面；下部结构包括桥墩、桥台和基础.它们高悬低卧,形态万千,有的雄踞山岙野岭,古朴雅致；有的跨越岩壑溪间,山川增辉；有

西泠桥与长桥、断桥并称为西湖三大情人桥.西湖的桥都不太长,造型也说不上有什么特别之处,但放到沿湖长了有一定年份的法国梧桐中间却是刚刚好,看起来格外舒服.西冷桥也不例外.孤山朝北里湖一侧,在与北山路

西泠桥与长桥、断桥并称为西湖三大情人桥.?西湖的桥都不太长,造型也说不上有什么特别之处,但放到沿湖长了有一定年份的法国梧桐中间却是刚刚好,看起来格外舒服.西冷桥也不例外.孤山朝北里湖一侧,在与北山路交

榕城西马路尾,有一座石桥,人称“石狮桥”,它的原名是“北滘桥”.是架于滘溪北端而得名的.滘溪,是一条贯穿于榕城腰部,通连南北二河的小溪.榕城内水网交错,池塘遍布,成为水上城市,大部分水源,都是由滘溪流

糖桥——相传,三官（今光明）镇继芳桥原是顶破竹桥,来往行人,非常危险.有一天,有个换糖者走过,就说：“这桥这么没人修?要是我有了钱,造顶新的.”一次,换糖者在一户破落官史人家,换着一对金弥陀,从此发了

赵州桥的传说古时候的赵州,就是现在河北的赵县.赵州有两座石桥,一座在城南,一座在城西.城南的大石桥,看去象长虹架在河上,壮丽雄伟.民间传说,这座大石桥是鲁班修的；城西的小石桥,看去象浮游在水面上的一条

风雨桥的传说　　进入侗乡,常常可以看到一座座很别致的风雨桥.说起风雨桥,可有一段神话传说.　　古老的时候,还没有开辟平等大寨,侗家住在半山坡上,一个小山寨,只有十几户人家.有个小山寨里有个后生,名叫布

1.风雨桥的传说进入侗乡,常常可以看到一座座很别致的风雨桥.说起风雨桥,可有一段神话传说.古老的时候,还没有开辟平等大寨,侗家住在半山坡上,一个小山寨,只有十几户人家.有个小山寨里有个后生,名叫布卡,

牛郎七仙女鹊桥相会奈何桥

双抛桥在今福州杨桥路中段.传说古时候这里就有河,河上有座无名的木桥,桥下水深流急.河附近分别住居着邱、何、胡三家.邱家有个儿子靠木工手艺为生,为人老实忠厚.何家亦不甚富裕,有个女儿长得花容月貌,且生性

广济桥横跨韩江两岸,经历几百年风雨依旧牢固如初,在古代生产力落后的情况下,在大江中建造这样一座大桥,其难度极大,故民间有“仙佛造桥”的传说.传说中,广济桥是韩湘子和广济和尚建造的.当年八仙把凤凰山的石

谢桥——谢桥就是谢娘桥,相传六朝时即有此桥名.谢娘,未详何人,或谓名谢秋娘者.诗词中每以此桥代指冶游之地,或指与情人欢会之地.谢娘一种说法是指唐时名妓谢秋娘；另一种说法是指因“未若柳絮因风起”而号称“

双抛桥传说--传说故事双抛桥在今福州杨桥路中段.传说古时候这里就有河,河上有座无名的木桥,桥下水深流急.河附近分别住居着邱、何、胡三家.邱家有个儿子靠木工手艺为生,为人老实忠厚.何家亦不甚富裕,有个女

糖桥——相传,三官（今光明）镇继芳桥原是顶破竹桥,来往行人,非常危险.有一天,有个换糖者走过,就说：“这桥这么没人修?要是我有了钱,造顶新的.”一次,换糖者在一户破落官史人家,换着一对金弥陀,从此发了

白娘子突断桥想起旧情来白素贞哭断桥想起旧情半夜过独木桥步步小心扁担插进桥眼里担不起踩着高跷过独木桥艺高胆大踩着银桥上金桥越走越亮堂船到桥头不顺也得顺刺木架桥没人敢过灯草搓绳,烂板搭桥枉费心机灯草搭浮桥

清雍正二年（1724）,知府张自谦修广济桥,并铸钅生牛二只,分置西桥第八墩和东桥第十二墩,牛身上有“镇桥御水”字样,是为镇水和栓系船只而铸造的.道光二十二年（1842年）东墩钅生牛被雷电击坠入江中,后