作业帮桃花源记中能说明桃花源是虚构的理想社会的句子是
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 15:13:41
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.
阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣者,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.
既出,得/其船,便扶/向路,处处/志之.
《桃花源记》中描写桃花源景物的句子是土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.
其中往来种作,男女衣着,悉如外人；黄发垂髫,并怡然自乐你是初二的吗?我们刚讲了.
其中往来种做,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.
作者挥发了作为一个诗人的丰富想象力,虚构了一个引人入胜的故事.在故事的发展中不断设下悬念,如“忘路之远近,忽逢桃花林”,洞口“初级狭,才通人”到“豁然开朗”,“寻向所至,遂迷,不复得路”,一步步地把作
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.
既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.
世界上好像的确有个陶渊明笔下的桃花源,现在应该存在,那个地方以前是叫武陵的.这只有两种可能：1.这不是虚构的,因为是有个地方这个样子的,按照里面样子写的.2.陶渊明是因为现实生活的不满,自己的想象力来
桃花源记描绘了一个世外桃源,以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索,按时间先后顺序,把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来,描绘了一个没有阶级,没有剥削,自食其力,自给自足,和平恬
“其中往来种作,男女衣着,悉如外人”后来寻找桃花源的人“寻向所志”却“不复得路”
作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源,那里没有压迫,没有战乱,人人安居乐业自由安乐,彼此和睦相处.这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,寄托了陶渊明的社会及政治理想,也反映了当时人民的美好意愿.“
男女衣着,悉如外人...先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境.桃花源中人可知是秦时人,乃不知有汉,无论魏晋.可见桃花源人与桃花源外人没有接触,但是秦时的衣服与晋时的衣着显然是不相同的.南阳刘子骥,高尚士也
第一件：寻向所志,遂迷,不复得路；第二件：未果,寻病终,后遂无问津者（成语“无人问津”的由来）.这两件事进一步表明桃花源的神秘,也暗示,这只是一个虚构的理想社会.
1、村中人的服饰、语言,于世人没什么差别2、渔人出了桃花源后,尽管做了标记,但却再也找不到那里
第一件“忽闻桃花林”渔人行船过程中忽然遇见桃花林.第二件“遂迷不复得路”暗示桃花源是一个似真实幻,似有似无的理想社会真实中是不存在的.第三件“未果”以南阳刘子骥的事实再次说明桃花源的不存在.采用吧采用
桃林生活和再寻未果
1.忽逢桃花林.2.太守即遣人随其往,寻向所至,遂迷,不复得路.3.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终.后遂无问津者.如果说第一段的话,只可能是这一句“缘溪行,忘路之远近.”