李易峰剃发

1)两项弊政：剃发易服、圈占土地.影响：剃发易服是一种民族压迫政策,加深了当时的民族矛盾,亦压制了汉族的服饰文化和发式传统；圈占土地：很多农民田地被占,流离失所,部份地主或农民投充到八旗庄园,或流亡他

所以说爱国是要有智商的

只要是清朝管理地区里全是剃发啊,不过也不是全部.像藏族,蒙古族这些都是老样子啊!他们的衣服当然也一样喽!清朝初期,通过剃发易服和文字狱来抑止广大汉族人民尤其是...汉人逐渐淡忘本民族服饰,习惯了满族的

明亡后,中国处于黑暗时代,万马齐喑,民不聊生.满清入关后,统治者用残酷的文字狱和剃发易服等政策镇压中原各族人民,抵抗势力被一一肃平,爱国学士吕留良也因抗清惨遭灭门,只留下一个弱孙吕四娘,幸免于难.年幼

伯夷叔齐,不食周粟,嵇康绝唱,终留千古.奈何于清,皆跪称奴?剃发易服,扬嘉之痛,名修四库,实亡古书.康乾盛世,百姓可同?微服私访,谁当歌颂?满酋摇扇,莺燕皆入,百姓无食,饿殍于途.大兴字狱,文儒皆猝,

汉族有自己的民族服饰“汉服”!

1、用“烛火”和“太阳”比喻“显露出的才华”,又用“树木稀少的山头”和“郁郁葱葱的树林”比喻“修行的环境”.2、（2）听从劝告,准备离寺（3）太阳烛火,目标终定（4）有感苦修,终成名僧（5）以树喻人,

2300W以上2楼一点都不夸张,有记载,清军入关,扬州10日,嘉定3日,以及后来清军入四川,2广地区,所杀不计其数!2300万是保守估计当然这个数字和当年蒙古南下还是不能比的

恢复汉服只是时间问题,我坚信做为世界上人口最多的民族“汉族”,是不可能没有自己的民族服饰,总有一天会恢复汉服!

这是古代北方少数民族侵略中原后通过暴力手段强迫长期居住在中原地区的汉族人改变传统发饰和服装而采用游牧民族的发饰、服装的奴化政策.历史上五胡、吐蕃、辽朝、西夏、金朝、清朝都下过剃发易服的命令.尤以清朝范

最直接的,看满清酋长的“圣旨”：顺治元年五月二十日谕旨：“予前因归顺之民无所分别,故令其剃发以别顺逆.今闻甚拂民愿,反非予以文教定民心之本心矣.自兹以后,天下臣民照旧束发,悉从其便.”次年五月大顺政权

剃发易服是专门针对汉人的,为的是杀尽汉人的骨气,服服帖帖的做满人的奴才,朝鲜或者其它中国少数民族则没这个必要.日本是外国,就谈不上了.

唐服,宋服,明服的说法不准确,都是汉服,只能说唐代式样宋代式样明代式样的汉服,断代一词不准确,唐,宋,明服饰的改变是有过程的,连续的,没有断代,汉服的断代是满清强迫剃发易服造成的

不剃发,每个朝代都其特有的服饰和发型,金国时期,满人的发型也很特殊,但不是清朝那种剃发扎辫那种

当然是一种奇耻大辱.

满洲统治者的心愿：誓死也要剃掉最后一个汉人的头发,誓死也要换下最后一件汉族的服装!清廷在招降郑成功、郑经父子时,总提出以剃发、登陆为前提条件,郑方则坚持相反的意见,双方议论不决.1662年,郑成功病故

剃发易服是指中国北方游牧民族（当时不是中国,是两个不同国家,并不能以今天的现状看待当时,这样做是违背历史唯物主义的）侵略中原后通过暴力手段强迫长期居住在中原地区的汉族人改变传统发饰和服装而采用游牧民族

清初强迫汉人仿照满人习惯剃发的法令.清军攻下南京、苏杭后,清廷认为大局已定,便重申剃发令,实行“留头不留发,留发不留头”（韩菼《江阴城守纪》上）.剃发令的颁布及强制执行加剧了清初的民族矛盾,遭到广大汉

辛亥革命推翻清朝后,剃发令废除,不少人（包括满人,由于怕受到汉人报复,因此也改变发型）遂剪去辫子,但仍有如张勋等保皇人士,坚持留辫子并率领辫子军,以表示对清朝的效忠.而当时在日本殖民统治下的台湾,剃发

1645年6月15日,清廷向全国发布“剃发令”,规定：“全国官民,京城内外限十日,直隶及各省地方以布文到日亦限十日,全部剃发.”清朝入关后,在发布剃发令的同时,还颁布了“易服令”,1645年7月9日,