有才无德 有德无才 司马迁

公元前104年（太初元年）,与天文学家唐都等人共订“太初历”.同年,开始动手编《史记》.公元前99年（天汉二年）,李陵出击匈奴,兵败投降,汉武帝大怒.司马迁为李陵辩护,得罪了汉武帝,获罪被捕,被判死刑

按你这样想法德话,就可以解释为有权力的人不施德行,这才是真正有德,没权力的人却不失德行,这才是无德.

司马懿（宣帝）之子司马昭,司马炎（晋武帝）是司马昭之子,司马睿（晋元帝）是司马懿之曾孙,是东晋的第一代皇帝司马师（西晋世宗景）是司马昭的兄长,司马懿的大儿子.司马迁是西汉的人,汉武帝时期的史官,与司马

德才兼备的人选对国家贡献大的名人比如：归国的钱学森,精忠报国的岳飞有德无才的人选择德行出众的人.看看近几年的感动中国的人物.里面有的

在这里面,有德比有才更有用,德为先,才为次,1.一个有道德和才华横溢的人,这种人才不可多得,所以在企业里要马上重用,以免流失人才.2有道德但才华缺乏的人,缺少的才华可以靠勤奋和努力来弥补,还是可以培养

应该是精品,极品是精品中的精品.

是司马光的《资治通鉴》---周纪一 赵襄子使张孟谈潜出见二子

司马光在《资治通鉴》里对德与才有精辟的论述：“夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德.才者,德之资也；德者,才之帅也.”他给圣人、君子、小人下定义：“是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,

有才无德：黑客,希特勒有德无才：东郭先生与狼的故事

具备“上德”的人不表现为虚假的有德,因为这种人是真正的有“德”；具备“下德”的人表现为虚假的不离失“德”,其实这种人实质没有“德”的.品德高尚的上德者从不有意布施德惠,因而品德高尚而有德；而品德低下的

传统美德的内容可谓博大精深,涉及到社会生活的各个领域.归纳起来,笔者认为可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面.“修身”,是指通过修养使个人具备美德.儒家经典《大学,圣经》中说：“身修而后家齐,

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1汉代便有市场之意,而司马迁提到他祖父为“市长”便是管理市场的人,自然是从事商业管理.2,这个并不难,用排除法,不用吹毛求疵哈,这个题考查的是思想的熟悉程度,他们三个人是思想都带有时代我局限性,能批判

（个人愚见哈）我认为这里的德都有品性、道德感强烈与否的含义.有德,说明一个人有一定的精神原则信仰,道德感不至于出现缺失,尤其是对于企业来说,“有德”就是指对企业的忠诚度,对人际关系的处理能力.德字,常

品德高尚的上德者从不有意布施德惠,因而品德高尚而有德；而品德低下的下德者则总是忘不了布施德惠,因而品德低下而无德.

司马光(1019-1086),北宋时期著名政治家,史学家,散文家.北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人,出生于河南省光山县,字君实,号迂叟,世称涑水先生.司马光自幼嗜学,尤喜《春秋左氏传》.宋

司马迁（前145—前87年后）,我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家,《史记》作者,西汉夏阳（今陕西韩城,一说山西河津）；司马睿（276－323）,东晋中宗元皇帝,东晋的开国皇帝.河内温县（今河南温县

没关系司马迁是西汉时期的历史学家、文学家、政治家,司马光是宋代的历史学家、政治家.陕州夏县（现在属山西省）涑水乡人他们两人都姓司马,但只可能有家族上的旁系联系.因为司马迁因为李陵的事情得罪了汉武帝,被

就是说,品德低下的人,总是嫉妒别人具有崇高美好的品德

道有常道和可道,德有上德和下德.真正的有道者,其德行是出于自然、淳朴、简单、内在、主动,所以表面上看是没有“德”的痕迹,实际上是德的随时运行.所以这样的德才是真正的上德.普通的人完成德的操守,其表现都