有志与力,而又不随以怠,至於幽暗昏惑 翻译

【原文】范仲淹二岁而孤,家贫无依.少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面；食不给,啖粥而读.‖既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身.乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州.‖仲淹刻苦自励,食不重

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众.其：代词,指山洞.平旷：平坦而广阔.记游：记：题记；游：游览.由此向下的山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多.有志与力,而又不随以怠.怠：懒

（1）这三则材料体现了事物差异性的普遍存在　　材料1中“君子和而不同”.这里所说的“和”,不是单一、雷同,而是多样性的统一,包含着不同或差异,是建立在不同或差异的基础之上的.“君子”之“和”,讲求对话

就象春天的风春天的鸟,秋月秋蝉,夏天的云和雨,冬天的寒冷.这四季的感慨都是诗.好的聚会写诗来亲近,离开朋友写诗来诉说怨愁.至于楚国的臣子离开国土,汉朝的妃子(昭君)离开宫殿,有的人在荒郊野外死去,有的

子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”子禽问子贡,咱们先生每到一个地方,都要打听当地的政事,他是想求

1\昏怠:指疲劳,想睡觉的意思.六经:指的是六部儒家经典,即在“五经”外,另加《乐经》.也有称“六经”为“六艺”的,韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”.2\范仲淹是课文（岳阳楼

是自己主动地获得这些情况的呢?还是别人积极提供给他的呢?夫子获得这些情况,大概与别人获得的方式是不同的吧?前半句是答案：因为夫子是靠“温、良、恭、俭、让”来获得的.

童子苟有志,吾徒相教,不求贤也,贤字应当是“资”如果这个小孩有志气的话,我免费教他,不求取酬劳

现今您的恩惠延及到禽兽,而功德却到达不了老百姓那里,

贞观十一年,太宗对魏征说：“近来我所作的事的得失及政治教化,比以前如何?”魏征回答说：“如果就恩泽声威所能达到,远处的外族前来朝贡的情况来说,与贞观初年相比足不能相提并论的.如果从德义与百姓暗中相通,

大体意思是：原句的意思：古代品德高尚的人如果得到了美玉会珍藏起来不去买卖,而后来的人得到了一块普通的石头却以为是美玉拿来给人炫耀.引申为：古代的有成就和有作为的人从来不向他人显摆自己的成绩和收获,而现

1．给下列句中加点的字注音并释义.①啖粥而读音：dàn义：吃②辄以水沃面音：zhé义：往往,总是③食不给音：jǐ义：供应④乃至被谗受贬音：chán义：说别人的坏话2．“每以天下为己任”的正确译句是（b

懈怠,更贴切一些.受别人影响而懈怠,换成“疲惫”有些不通,还是用引申的“懈怠”好.

有了意志与力量,也不盲从别人而有所懈怠,到了幽深昏暗、让人迷乱的地方没有外物来辅助他,也不能到啊.

有了意志与力量,也不盲从别人而有所懈怠,到了幽深昏暗、让人迷乱的地方没有外物来辅助他,也不能到啊.再问：逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也的现代汉语意思再答：江水总是不停的流逝，但它们并没

TheJapaneseare,tothehighestdegree,(bothaggressiveandunaggressive),bothmilitaristioandaesthetic,(both

Thegameindustrythatneverbeattachedimportanceto(attachimportanceto:重视）beforehasflourishingly(繁盛地,蓬勃的,

我年少的时候不学习,到了25岁才开始知道读书,跟从一些德行高尚的人游历.年纪已经很大了,却又不能做到潜心学习,砥砺自己的德行,用古人的标准来要求自己,反而看得与自己一起学习的人,都超不过我,就以为自己

译文：人生下来就有认知的功能,有认知就有记忆.所谓记忆就是储藏信息,然而有所谓虚旷；不因心里已藏有信息而妨碍接受其他知识就叫做虚心.心生来就有认知的功能,就能辨别事物的差异.辨别差异就是同时知道两种事

你没有那个欲望的时候,财物的多少当然就不重要了,该是你的就是你的,不是你的你求也求不来,你的财物不会因为你不求就不给你了,这个自有他的法则来约束.不失者不得.