有人认为周敦颐出淤泥而不染,结合文章内容说明理由

原文：陋室铭唐•刘禹锡山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵.斯是陋室①,惟吾德馨②.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒③,往来无白丁④.可以调素琴⑤,阅金经⑥.无丝竹之乱耳⑦,无案牍⑨之

近朱者赤,近墨者黑,只代表了经不住诱惑的一种人.出淤泥而不染,代表了真正的君子.

近朱者赤,近墨者黑,强调的是环境对人的影响；而本文强调的是自身追求与修养的问题.一个是外因,一个是内因,内因起主要决定作用.

我觉着这两种观点并不冲突,“出淤泥而不染”描述了莲花高洁的品格,描述的也是君子品格,有自己的原则和价值观的人,是拥有高尚品德的人.而“近朱者赤近墨者黑”则说的是一般的人,他们通常自律能力比较差,独立性

我认为那是个人自律方面的事,你能很好的控制自己那就是出淤泥而不染.反之则近朱者赤,近墨者黑

这跟人的品质有关,像荷花那样,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,正直不阿,纯真不邪,声名远播的君子,能够严以律己,自然不会被污染,但现实中,这样的君子实在很少,而爱慕富贵,追求荣华的人却很多,对于种种诱惑抵

孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”与周敦颐《爱莲说》的“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”看法相反,你同意那种观点?为何?谈谈想法.

周敦颐　　　周敦颐,又名敦实,宋朝道州营道（现今湖南道县）人,著名哲学家,谥号元公（谥号,死后所给的称号）,号“濂溪”,世称“濂溪先生”.理学派开山鼻祖.周敦颐著有《周子全书》行世.周敦颐曾在莲花峰下

我的看法是,周敦颐只是特指、突出“莲”的品性,而不是在提倡,如果非要沾亲带故,也可以这么说,孟子的“近朱者赤,近墨者黑”,是客观的,而“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”.是某些例外的主观事实.都说“难于登

两者诉说的并非同一个观点,虽然都讲到了其本性,但两者有一点区别,就是环境对一个人的影响.孟子“近朱者赤近墨者黑”说的是人的从众心理,而周敦颐的“出淤泥而不染,执着清涟而不妖”是赞扬的莲花的高贵品质.

我赞同出淤泥而不染.因为“出淤泥而不染”是君子的品质,而近朱者赤近墨者黑,则是因为自己本身没有坚定的信念和意志,才会被别人的想法左右

---指自身的内在因素即事物的内因才是事物发展的源泉,决定着事物性质和发展方向.自身的内在本质、思想,主观上坚持自我,不被外在因素所左右.近朱者赤,近墨者黑---言环境之效力即外在因素的影响,外因只会

莲出淤泥而不染濯清涟而不妖出自周敦颐的《爱莲说》.古人写文一般都是借物抒怀,同样的一句话,都有二层意思,一层喻物,一层抒怀.同样,“出淤泥而染,濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思.隐喻作者本身具有“出淤

两者都对“出淤泥而不染”说明个人可以规避社会大环境的某些不良风气,“近朱者赤近墨者黑”则说明在大环境中选择能互相认同、互相影响的朋友的重要性.

其实外界对人的影响也是因人而异的,如果个人定力和自律性比较强的话,自然受外界的影响就会小.而且分辨能力较强的人会有选择性的接受好的影响.如果相反的话自然会出现"近朱者赤,近墨者黑"的情况

两者诉说的并非同一个观点,虽然都讲到了其本性,但两者有一点区别,就是环境对一个人的影响.

意思正好相反.每个人看问题的角度不同两者都有道理,不过出淤泥而不染是少数

其实这两种观点本质还是品质或品格问题,处在不同的环境中以不同的心态去感受,是与其同流合污还是保持自己的高尚品格还是自己的问题仅供参考楼主自己在润色一下吧

“近朱者赤,近墨者黑”的意思是“物以类聚,人以群分”,跟好人走得近,自然会受到好的感染,跟坏人在一起,会受到坏的因素渗透,我认为这符合哲学中的“量变到质变”的原理.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的人,

“出淤泥而不染”可反面印证出——富家大姓、黠吏恶少,惴惴焉不独以得罪于令为忧,而又以污秽善政为耻.