是曾相识燕归来 偷得浮生半日闲

这两句貌似不是一起的,应该是后人改的.就如同“人生若只如初见,当时只道是寻常”这两句本不是一首诗但因为连在一起而恰到好处.【原诗】唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧

无可奈何花落去,似曾相识燕归来解释：对春花的凋落感到没有办法.期待着曾经的旧好再回来,可最后只有那归来的燕子似乎曾见过!这两句词写的是人生得意复失意时对旧生活的感叹及对新生活的积极向往.前句“无可奈何

嗯,用现代小散文来诠释吧··流逝的时光荏苒不再.我们,错过了那么多本不该错过的人；我们,忘不了这许多已然发生的事.但无论怎样,云烟终究已飘过,何苦再追寻那无影无踪的杳杳黄鹤.放眼远眺,那一抹抹绿,那蓝

唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲.意思就是从烦闷、失意中解脱出来,去到一个幽雅脱俗的地方,让身心得到修养.-------------------

唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》.终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲.意思就是从烦闷、失意中解脱出来,去到一个幽雅脱俗的地方,让身心得到修养

题鹤林寺壁(李涉)终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山,因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲.意思即是：在漂浮劳碌的生活中好不容易有点空闲的时间

“偷得浮生半日闲”,出自中唐李涉《题鹤林寺僧舍》（寺在镇江）.“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,又（一作偷）得浮生半日闲.”其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院,无意间与一个和尚相谈了

唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》.终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲.意思就是从烦闷、失意中解脱出来,去到一个幽雅脱俗的地方,让身心得到修养.

出自《题鹤林寺壁》,其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院,无意间与一个和尚相谈了许久,这才发觉自己在浮沉奔波的人生中,又得到半日清闲.以致终日奔走忙碌的人,在茫茫人海中浮沉,偶尔抽空闲散心,实为难得.

浮生,义为人生.语本《庄子·刻意》：“其生若浮,其死若休.”以人生在世,虚浮不定,因称人生为“浮生”.偷得浮生半日闲,就是偷得人生半日闲.说明人生太累了,有半天的闲暇还是偷（挤）来的.

偷得浮生半日闲”这个词,查了查出处,可供了解.“偷得浮生半日闲”,出自中唐李涉《题鹤林寺僧舍》（寺在镇江）.“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,又（一作偷）得浮生半日闲.”其大意是指诗人

老庄学派认为：人生在世是“空虚无定”的,故称人生为“浮”生!此句诗的意思是直白句：好容易抽出这浮生一点时间!此处“浮生”与“半日”均不是量词,而是指一生中很短的时间!--寂寞大山人

中唐李涉《题鹤林寺僧舍》（寺在镇江）.“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,又（一作偷）得浮生半日闲.”其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院,无意间与一个和尚相谈了许久,这才发觉自己在浮沉

出自《题鹤林寺壁》,其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院,无意间与一个和尚相谈了许久,这才发觉自己在浮沉奔波的人生中,又得到半日清闲.以致终日奔走忙碌的人,在茫茫人海中浮沉,偶尔抽空闲散心,实为难得.

问题一：因为一个人站立在了顶峰,就是高处不胜寒,孤独再所难免.但紧接着就是害怕别人登上比自己高的峰顶,害怕被超越,所以有逼仄,紧迫的感觉.问题二：人的快乐就是完成上一次所追求的事物与在下一事物之间的过

这是唐代诗人李涉的作品《题鹤林寺僧舍》终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧舍,偷得浮生半日闲.此诗是一首回环诗：宋代有人将诗文改为：偷得浮生半日闲,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,终日昏昏醉梦

唐代诗人李涉的《题鹤林寺壁》终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲.

唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》.终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲.意思就是从烦闷、失意中解脱出来,去到一个幽雅脱俗的地方,让身心得到修养.

文字不似数学它没有明确,因为每个人有每个人的表达,或者是见解.先理解诗词的意思,你会有自己的独到见解.

这是唐代诗人李涉的作品《题鹤林寺僧舍》终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧舍,偷得浮生半日闲.此诗是一首回环诗：宋代有人将诗文改为：偷得浮生半日闲,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,终日昏昏醉梦