日心说和地心说证伪

A、地心说认为太阳及其它天体围绕地球运动，日心说认为太阳是银河系的中心，而不是地球，地球绕太阳转．因此A不合题意，B符合题意．C、由于古代入缺乏足够的宇宙观测数据，以及怀着以人为本的观念，因此他们误认

地心说就是说地球位于宇宙的中心日心说就是说太阳位于宇宙的中心两者都不正确.

查一下哥白尼布鲁诺开普勒伽利略等人的事迹最后牛顿将他们的成果总结成了万有引力定律议论文的话你就得从他们这些人的怀疑精神和勇敢执着的探索精神上去说质疑权威才能使社会进步等等

地心说是长期盛行于古代欧洲的宇宙学说.它最初由古希腊学者欧多克斯提出,后经亚里多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来.托勒密认为,地球处于宇宙中心静止不动.从地球向外,依次有月球、水星、金星、太阳

地心说最初由古希腊学者欧多克斯提出,后经亚里士多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来.托勒密认为,地球处于宇宙中心静止不动.从地球向外依次有月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星,在各自的轨道上

地心说与日心说　　地心说是长期盛行于古代欧洲的宇宙学说.它最初由古希腊学者欧多克斯提出,后经亚里多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来.　　托勒密认为,地球处于宇宙中心静止不动.从地球向外,依次有

相同处：都是绕完美的圆周运动,认为运行轨道是正圆；所记录的只有金、木、水、火、土、地球、太阳、月球等星体.不同处：地心说认为地球是宇宙的中心,日心说认为太阳是宇宙的中心.

地心说是长期盛行于古代欧洲的宇宙学说.它最初由古希腊学者欧多克斯提出,后经亚里多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来.　　托勒密认为,地球处于宇宙中心静止不动.从地球向外,依次有月球、水星、金星、

地心说是长期盛行于古代欧洲的宇宙学说.它最初由古希腊学者欧多克斯提出,后经亚里多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来.托勒密认为,地球处于宇宙中心静止不动.从地球向外,依次有月球、水星、金星、太阳

不同:地心说是认为以地球为中心,其他星绕地球转,而日心说是认为以太阳为中心.相同:都是以自我为中心

地心说最初由古希腊学者欧多克斯提出,后经亚里士多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来.哥白尼提出的日心说,推翻了长期以来居于宗教统治地位的地心说,实现了天文学的根本变革

哥白尼的日心说：哥白尼为阐述自己关于天体运动学说的基本思想撰写题为《短论》的论文.他规定地球有三种运动：一种是在地轴上的周日自转运动；一种是环绕太阳的周年运动；一种是用以解释二分岁差的地轴的回转运动；

地心说（或称天动说）,是古人认为地球是宇宙的中心,而其他的星球都环绕着她而运行的一种学说.由于古代人缺乏足够的宇宙观测数据,以及怀着以人为本的观念,因此他们误认为地球就是宇宙的中心,而其他的星体都是绕

日心说日心说,也称为地动说,是关于天体运动的和地心说相对立的学说,它认为太阳是宇宙的中心,而不是地球.哥白尼提出的日心说,推翻了长期以来居于统治地位的地心说,实现了天文学的根本变革.日心说的历史通常认

波普尔是一个激烈的反归纳主义者,他的经验证伪原则就建立在对归纳主义批判的基础上.波普尔把科学哲学叫做“科学发现的逻辑”,即分析经验科学的方法.他指出经验科学的特征在于它的方法,但这种方法并不是经验主义

“证伪主义”本身可以不是科学理论.科学的研究对象是自然现象,“证伪主义”的研究对象则是各种理论,其性质和科学是不同的.

一个是唯心主义观点一个是唯物主义的观点.从唯物主义的观点能使我们更加客观的观察事物.认识事物的本质.科学的探索和发现都是从客观出发的!

就是有一段时间看到火星好像是往回走哥白尼的实际上是地球的速度超过火星的速度看起来就是它往回走,

卡尔·波普（1902-1986年）是当代西方最有影响的哲学家之一.他原籍奥地利,父母都是犹太人.第二次世界大战期间,他为逃避纳粹迫害移居英国,入了英国籍.波普研究的范围甚广,涉及科学方法论、科学哲学、

1583年利玛窦在中国传播西方地圆说