文言文铭和说

【译文】世上先有伯乐,然后才能发现千里马.千里马经常有,可是伯乐却不经常有.所以,即使是名贵的马,也只能是在低贱的人手中受屈辱,和普通的马一同死在槽枥之间,不因为日行千里而著称.日行千里的马,吃一顿有

原文世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗（zhǐ）辱于奴隶人之手,骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间,不以千里称也.马之千里者,一食（shí）或尽粟（sù）一石（

世上有了伯乐,然后才能发现千里马.千里马常有,可是伯乐却不常有.所以即使有出名的马,却只能屈辱于低贱人的手中,（和其他的马）一块死在马厩里,不被人称为千里马.能够跑千里的马,有时一顿能吃完一石谷类,喂

【原文】养鸟①所云不得笼中养鸟,而予又未尝不爱鸟,但养鸟之有道耳.欲养鸟莫如多种树,使绕屋数百株,扶疏茂密②,为鸟国鸟家.将旦时,睡梦初醒,尚展转③在被,听一片啁啾④,如《云门》、《咸池》⑤之奏；及披

是啊是啊.文言文是中国古代的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数

《马说》韩愈　　世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.　　马之千里者,一食或尽粟一石.食马者,不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之

1.且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

书表示信记表示是记叙性文章铭表示铭文,是用来雕刻在碑或器物上的说表示议论性文章致没听说,会不会打错了序表示文集或著作的序言

古代求学的人一定有老师.老师是用来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的.人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不求老师指教,那成为疑难的问题,终究得不到解决.在我之前出生的人,他懂得道理本来

陋室铭　　山不在①高,有仙则名②.水不在深,有龙则灵③.斯是陋室④,惟吾德馨⑤.苔痕上阶绿,草色入帘青⑥.谈笑有鸿儒⑦,往来无白丁⑧.可以调素琴⑨,阅金经⑩.无丝竹⑾之乱耳⑿,无案牍⒀之劳形⒁.南阳诸

（岳飞打败了曹成,平定了杨幺.宋高宗于绍兴七年召见岳飞.）宋高宗从容地问：“你是否得到良马?”岳飞答复说：“我本来有两匹良马.它们每天要吃洁净的小豆数斗,要喝清澈的泉水一斛.若不是干净良好的食料或饮料

山能无棱吗?江水能竭吗?,冬天能有打雷阵阵的吗?夏天会下雪吗,天地怎么可能合在一起,所以她不敢与君绝”.就是不管怎样都不会和你分手.

让你说话更有深度,话中有话再问：那需要他有啥用，让你说话之乎者也嘛，鲁迅的文章都下了，就是因为看不懂，文言文不知道啥时候下台。再答：有些事情不需要表面表达，让你听后自己思考，这个反正我们用不上，但是总

解题思路：答：这句话主要运用了动作描写，强调了对读书的热爱。解题过程：答：这句话主要运用了动作描写，强调了对读书的热爱。

古代人们受教育率很低,只有在写文章时才用文言,老百姓不懂文言,说的是方言型白话.每个时代为了政令通行,在官员中都使用一种通用的口音,一般就是当时京城的口音,称作都话、官话或官腔,相当于现在的普通话.其

1.千里而食也2.食不饱,力不足

无论是不是知识分子,日常生活中讲的是白话.如清朝有专门记录皇帝日常言语的官员,记载了康熙帝南巡途中接见一位已致仕（退休）侍郎（副部长级）的儿子就讲的是白话.对话中康熙帝说出诸如"你今年多大了?"“你长

【译文】古代求学的人必定有老师.老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的.人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难问题的,就始终不能解开.出生在我之前的

古代人口语是口语,日常生活中是不可能按照文言文进行交流沟通的.文言文其实是一种书面语言.　　任何语言都有口语与书面语之分.古代的文言就是古代的书面语.文言文最初与口语较为接近,后来同口语逐渐脱节,并形

古代人们受教育率很低,只有在写文章时才用文言,老百姓不懂文言,说的是方言型白话.每个时代为了政令通行,在官员中都使用一种通用的口音,一般就是当时京城的口音,称作都话、官话或官腔,相当于现在的普通话.其