文言文有书生欲游吴地()

某些读书的人,一心只读书,不分五谷,牲畜,转钻牛角尖

【a1】～姨～訇～门【e1】～胶～谀腌【a1】～臜【yan1】～肉挨【ai1】～个儿～次～近【ai2】～打唉【ai1】～声叹气【ai4】（叹词）熬【ao1】～白菜～豆腐【ao2】～夜煎～拗【ao4】～

1、语：动词,对……说,告诉……说（句子意思：临死告诉李勉说）2、勉：人名,李勉（句子意思：给李勉）3、许：动词,答应（句子意思：李勉答应他为他办后事）4、诣：动词,到（句子意思：专门到开封）勉请假至

王安期不鞭书生【出自】改写自南朝·宋·刘义庆《世说新语》【原文】王安期作东海郡守,世乱,令曰：夜不得私行.吏系得一夜行人.王问：“何处来?”云：“从师家受业书还,不觉日晚.”吏曰：“鞭乎?”王曰：“鞭

痴呆的书生不认识羊被偷了羊,还自圆其说的故事.是说做事前要了解清楚,才不会出状况.我是这样理解的,

里面形容书上的话就这一句：性痴而微有词辩,不曾识羊.意思是‘性痴呆稍微有点口才,不识羊’.

代表了某些读书的人,一心只读书,不分五谷、牲畜,专钻牛角尖.

不识羊,就不会卖出羊.如果要做好一件事的话就要实现了解这件事的来龙去脉.

一楼的翻译有些地方漏译了,有些地方不够准确.我的翻译更准确一些：【原文】梁时有一书生,性痴而微有词辩,不曾识羊.有人饷其一羝羊,乃绳系项,牵入市卖之.得价不多,频卖不售.市人知其痴钝,众乃以猕猴来换之

王道士不懂得文物的价值更不明了何为爱国主义,他对宗教的虔诚使固有的愚昧衍生为痴呆和猥琐,他的行为于国于民罪不可赦,但与割地卖国以保王位的统治者相比不过是“小巫见大巫”了.况且,王道士正是那个时代统治阶

天宝（唐玄宗年号）年间,有书生游学住在宋州.当时李勉年少穷困,和一个书生住在同一个店里.没过多长时间,书生患了病,无法医治而死,书生临死告诉李勉说：“我家住在洪州,我将到北都（今太原）谋求官职,在这里

这里的“语”做动词,是“告诉”的意思补充答案：应作“告诉”的意思,翻译如下：……临死前告诉李勉：“我家在洪州,将去北都求官,在这里得病要死了,这是命啊.”因此,（书生）拿出包里的金子百两给李勉,说：“

年少时是书生,在刑州躲避战乱

提到鲁迅笔下的书生,第一个让我想到的便是那个孤独的行路者,魏连殳.这是一个“怪人”.无论作为一个书生或是一个社会人他都怪.他身处社会之中,却不喜交际,总是摆着一张冷淡的嘴脸,吓走想与他主动亲近的社会中

首先定义几个规则（用二维数组）1.[1,1]2.[2,0]3.[0,2]4.[0,-2]5.[-2,0]6.[-1,-1]两个变量n1,n2表示在一边的书生和野人的人数（当然这两个变量对每一个状态都应

李勉埋金天宝中,有书生旅次宋州.时李勉少年贫苦,与一书生同店.而不旬日,书生疾作,遂死不救,临绝语勉曰：“某家住洪州,将于北都求官,于此得疾且死,其命也.”因出囊金百两遗勉,曰：“某之仆使,无知有此者

你所说的书生不知道是不是说法有问题!中古代很多将领都是文武双全的!尤其是那些统兵独战一方的一军主帅怎能不读书不识字不明事理呢!我们不排除历史上有些天才将领,但多数都是熟读兵书战策的.就说曹操吧打仗算是

知伯向魏桓子索要土地,魏桓子不给.任章问他道：“为什么不给他呢?”桓子说：“无缘无故来索要土地,所以不给.”任章说：“没有缘由就索取土地,邻国一定害怕；胃口太大又不知满足,诸侯一定都害怕.假使你把土地

天宝（唐玄宗年号）年间,有书生游学住在宋州.当时李勉年少穷困,和一个书生住在同一个店里.没过多长时间,书生患了病,无法医治.书生临死告诉李勉说：“我家住在洪州,我将到北都（今太原）谋求官职,在这里得病

呵!“书生误国”?这不过是王莽那败类留下的一个笑柄而已,“书生误国”纯属无级之谈,空口无凭.（来个反证法）春秋之商秧,战国之管仲,秦之李斯,汉之董仲舒,唐之房玄龄,宋之…（王安石你个不争气的家伙）大清