文末"身可辱,家可破,国不可亡"表现了作者怎样的观点和感情

体现了商鞅的不墨守陈规,和敢于改革的精神.商鞅进行了变法变法经济措施:1、废井重农抑商（为田开阡陌而封疆）2、重农抑商奖励耕织3、统一度量衡变法政治措施:1、奖励军功实行军功爵制编制什伍组织2、除世卿

1反映商鞅勇于变革不尊于古法的精神.2废除了井田制,实行土地私有实行郡县制3商鞅虽死,但是他的变法已经深入人心.他的许多变革顺应了历史的潮流,使秦国很快的富强起来.

白话文：治理国家没有相同的道路；只要对国家有利,可以不用师法古代的做法.因此,商汤和周武王因为没有遵循固有的法制,成就为开国君王,而夏桀和商纣却因为没有变革制度而灭国.反对古法(而求变革)的人不能去否

虚伪欺诈不可能长久,空虚的事物不可能坚守,腐朽的木头不可雕刻,情感丧失了无法长久相处.

战国时的秦国实现了这一理论,此为商鞅全秦王变法时讲的影响：经济上：改变了旧有的生产关系,废井田开阡陌,从根本上确立了土地私有制.政治上：打击并瓦解了旧的血缘宗法制度,使封建国家机制更加健全,中央集权制

主要说的就是前人之事不可拘泥,还是为他的变法做准备

.再答：这个是反对共产党的某法某轮派的宣传语再答：三退说的是退队(少先队)退团(共青团)退党(共产党)再问：谢了再答：中共亡说的是某个地方一块石头据说是天降的，上面写着中共必灭再答：婆罗花全球开说的是

升华主题,使国家的重要性得以强调,使人更加明白国家对人的影响,尊严可以不要,家庭可以失去,唯独国家不可以失去,这是国家主人公的意识

头可断,血可流,身不可辱；身可辱,家可破,国不可亡.

治理国家不一定要遵循祖宗之法.“故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡”是指：夏商的国君因为不改变古法而亡,汤武因为变法而得以战胜.反古者不可非,而循礼者不足多.”是指：不应指责反古者不应称赞循礼者反映了革新

1意思.治理国家不要总是遵循同一个指导思想,要使国家发展繁荣就不能墨守成规.所以商汤周武不遵循古法而称王,夏朝殷商不改变礼法而灭亡.反对古法(而求变革)的人不能去否定他；因循古法不知变通的人不值得称道

（1）“卫鞅”就是商鞅“孝公”就是秦孝公（2）地主阶级（3）1编制户口,加强刑罚2奖励生产3奖励军功4承认土地私有5推行县制6统一度量衡（4）要学习商鞅的才干

1.地主阶级,这是当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法所说,以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张,为实行变法作了舆论准备.后来实行变法.2.主张按现实需要改变传统的治理国家的政策,不必因循守

1、商鞅变法是商鞅在秦孝公支持下,于前356年在秦国实施的改革,分两次进行,第一次开始于公元前356年,第二次开始于公元前350年.对秦国的崛起发挥了重要的作用.2、主要内容有：(//前为举措,//后

1爱国的思想2变法,列如奖励耕战,免除徭役.根据军工大小奖励爵位和田宅,废除原来没有军工的贵族.,建立县治3改变了亲的地位,为后来的统一奠定了基础

意思是：治理天下没有一成不变的道理,管理国家不能因循守旧,效法古代的方法,所以商汤与武王不遵循礼制而称王,夏殷王朝不改变礼制而亡了国,回归古代礼制

治理国家不要总是遵循同一个指导思想,要使国家发展繁荣就不能墨守成规.所以商汤周武不遵循古法而称王,夏朝殷商不改变礼法而灭亡.反对古法(而求变革)的人不能去否定他；因循古法不知变通的人不值得称道.这句话

1.商鞅战国时期的秦国2.在商鞅变法遇到阻力的时候说的

"治世不一道,便国不法古"语出<<商君书>>两句话是强调同一个意思.商鞅(也就是卫鞅,因封地在商於而称商君)在这里展示了很高明的统御.真

治理天下的方法不是一样的,管理国家不一定效法古代.所以商汤武王不遵循古代方法而能够称王,夏朝不改变礼教而灭亡.与古代管理国家相反方法的不可以否定,而遵循古代礼教的不值得称道赞扬.