文学价值不同层面的审美意境

反思文学以茹志娟1979年2月发表在《人民文学》上的《剪辑错了的故事》为标志.70年代末80年代初,一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质,并追溯到此前的历史,从一般地揭示社会谬误上升到历史

节选自:http://www.paper800.com/N107/977F267D/「文学的审美意识形态性」文学的意识形态性与文学的审美特性有机结合在一起,就产生“质变”,产生了作为文学的根本性质的“

审美意识形态,是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域,其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动.审美意识形态在意识形态中具有特殊性：它一方面被看做意识形态中的富于审美特性的种类,但另一方面

文学三大基本社会作用是：认识作用,教育作用,审美作用　　文学的审美教育是通过直觉的方式作用于阅读主体的,凡进入审美境界的阅读,阅读者都是持有“无所为而为”的心态的,都是把文学作品当作独立绝缘的意象来看

文学的价值取向的内在规定是审美.文学具有审美的意识形态性,从审美关系上把握社会生活.文学以其对美的追求、建构、揭示和表现,满足了人类的审美需要,丰富了人们的精神世界和文化生活,并因此确立了自身存在的意

审美性情感性形象性

自古以来,对究竟什么是文学,一直有不同的看法.古人说“诗缘情”、“诗言志”；现在有人说文学是一面“镜子”,反映社会现实,有人说文学是游戏,给人带来娱乐,也有人说文学的意义在审美,倡导为艺术的文学.其实

文学典型的特征性主要指人物形象的性格特征.其鲜明性来自两个层面:其一是句有一种别人不具备唯他才有的\能贯串其全部活动和统摄其整个生命的总特征：其二是表现和形成总特征的局部特征,如特征性的人物语言特征性

一、塑造了美丑并举、善恶兼具性格复杂的人物形象.　　二、司马迁塑造人物的方法.　　三、司马迁对历史人物的价值取向与《史记》的人物塑造.　　《史记》开创了我国纪传体的史学,同时也开创了我国的传记文学.在

交织着载功利与功利,形象与理性,情感与认识等综合特性的话语活动.文学是语言的艺术,它是以虚构的艺术形象创造性地表现人性心理和时代精神的审美意识形态.(反映对象,表现形式,艺术媒介,审美理想,实现功能)

就文学讨论文学的话,在下没有那么高的文学修养,接受与尊重有着异曲同工之妙.实际上就是尊重作者,去理解作者的的思想与体验作者的经历.尊重是交流的基础,只有站在同个平台上,做到换位思考.人只有一生的记忆.

文学不仅是人类掌握世界的一种特殊方式和审美意识的一种具体的表现形态,而且作为审美信息的载体,它还会通过鉴赏环节,通过读者这个受信体,反作用于社会,对人类改造客观世界和主观世界的实践活动,发生直接和间接

可以从某一个角度去看待,包装.比如东施效颦,你可以突出东施追求美的品质,深刻美化

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当然有.文学是有震动心灵的美文字的美还有表现的感情的美.而哲学需要更多的理性和思考.人类区别于万物的就在于能思考.哲学体现人对于宇宙生命这些无穷无尽完美无缺的造物的认识,也是人类发展中最重要的东西.思

原始艺术的审美价值就是强悍,勇敢.历史价值就是时间长,艺术价值就是好看.

其中所蕴含的生命意味,所呈现的诉求.

应该是第一个选项.文学审美情感不应超越个人感知,因此不能选第二个选项.第三个选项仅仅指的是情感本身,而非文学审美情感.希望能帮到你~~~

一个时期有一个时期的文学表现形式,因而说文学包含一定的历史性；而作者的思想影响着作品传达的思想,而作者的思想则是自身价值观的体验,而自身的价值观,来自于他所信奉的哲学；审美是说文学是一种艺术

艺术形象是文学艺术区别于其它社会意识形态的最显著的特征.各类艺术形象既有共同的审美特征,又有各自的审美特质.文学形象是以语言为媒介塑造的艺术形象,同其它艺术形象相比.同中有异,异中有同.因此,只认识艺