扫一室与扫天下

谢谢主席大家好.我方观点是成大事者不拘小节.何谓“不拘小节”?这是一个很泛化的概念,为了使讨论更有针对性,我们自然需要对其给出一个合理的界定.正本清源,“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》,商务印书

表面意思是说一个房间都不去打扫以后又凭什么平定天下呢?其实告诫我们成大事者需要从小事做起,脚踏实地头顶青天,踏踏实实地做好生活中的每一件事,小事做多了就成大事了

东汉时有一少年名叫陈蕃,自命不凡,一心只想干大事业.一天,其友薛勤来访,见他独居的院内龌龊不堪,便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客?”他答道“大丈夫处世,当扫天下,安事一屋?”薛勤当即反问道：“一屋不扫

在很多人的印象中,一屋不扫就真的不能扫天下了.儒家思想提倡的“修身、齐家、治国、平天下”的思想影响了国人思维多少年,而实际上,修身讲的也是提高自己个人的综合素质,并不是一味地强调做很琐碎的事情.一个人

一屋不扫何以扫天下Onewhoisunwillingtodotriflescannotmakeabigsuccess.

要想成就大事,就应该从一点一滴的小事做起.这句话其实是后人的杜撰,历史上根本没有这句话!其真正的原文是：“一室之不治,何以天下家国为?”——《习惯说》刘蓉（清）　《后汉书》中第五十六章《陈王列传》　《

楼主,你好想做成大事就必须从小事做起,自己的事都管理不好,还谈什么管理天下

修身,齐家,治国,平天下从小事做起,从我做起先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

典故是这样来的,据《后汉书·陈蕃传》记载：东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊,其父之友薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客?”陈蕃答道：“大丈夫处世,当扫天事,安事一屋乎?”薛勤当即反驳：“一屋不扫,何

这两者是相互依存的辩证关系,其实并不是对立的,因为这两句话的出发点不一样,反映了处理事情应该遵循的两个原则,即“大处着眼”并且“小处着手”.前者说的是任何事情都是由一个一个具体细小的步骤组成的,组成大

一、导入：师：同学们在生活当中你是喜欢做琐碎的小事还是轰轰烈烈的大事情?生：我喜欢做小事情,因为只有从点滴做起才能去做大事情.生：我喜欢做小事情,就像盖房子一样先要把地基打好.师：刚才同学都说的很好,

1．（1）满不在乎　（2）轰轰烈烈　（3）理直气壮2．第四自然段的第二句话和第三句话。3．（1）A　（2）C4．你连一间小小的屋子都不扫，更不会去扫天下。5．A．√

成大事者不拘小节是说做大事要不必因循守旧被框框套套束缚大胆创新阔步前进一屋不扫何以扫天下是说做事要从细微处做起不能眼高手低是不矛盾的

提纲：1.论点：一屋不扫,不可扫天下.2.论据（材料）：老子等的名言、陈蕃、世界万物的规律（积少成多）、李承乾、古埃及金字塔、周恩来、韩信、勾践、司马迁的话……3.联系生活：在生活中,我们也要做到扫一

当然不冲突啊!一屋不扫何以扫天下这句话到现在理解当然不让你有抱负的人为了完成理想去扫小个屋子啊,我们要用他的引申义,大概意思是你不要好高骛远无视一些你能做到而且有益处的事,而只想着扫天下那些事,并且这

聆听着“一屋不扫,何以扫天下”这样的古训长大的我们,为什么总是只记得扫一屋,而不肯扫楼道,更遑论扫天下?　　诚然,只有愿扫一屋、能扫一屋,才能扫天下.但这句古训也常被误读.我们只强调“扫一屋”是“扫天

闲置,不处理（也就是不打扫）看望不整洁,脏乱差接待,迎接陈蕃立大志,做大事而不拘小节.薛勤从这一点上肯定了他.其实,从另一角度来看,“一屋不扫,又何以扫天下呢!”立大志应从小事做起,培养自己的才能.从

一屋不扫何以扫天下说的是小事都不愿去做,大事又怎能做得了呢.

一屋不扫何以扫天下!古训：一屋不扫何以扫天下!此言曾经一时成为了经典言论,为一方先生父母教书育子所常用；而古训是否能为今用,是否适应社会的发展,不少仁人志士有了质疑,就有了所谓的一屋不扫照扫天下的豪气

读过这样一则小故事：东汉有一少年名叫陈蕃,独居一室而龌龊不堪.其父之友薛勤批评他,问他为何不打扫干净来迎接宾客.他回答说：“大丈夫处世,当扫除天下,安事一屋?”薛勤当即反驳道：“一屋不扫,何以扫天下?