我叫丁春秋

西汉董仲舒提出的.董仲舒提出这项建议并且被采纳有其历史的必然性.从历史上看,秦统一中国后,本应及时放弃战时的法家思想,而采用有利于巩固中央集权和社会安定的儒家思想,但秦始皇没有这样做,相反却焚书坑儒,

董仲舒的学说有一个特点,就是必从“天意”和《春秋》那里找依据.他作为汉代儒家公羊学派的宗师,一生以治《春秋》为主业.他说“春秋,大义之所本也”（《春秋繁露?正贯》.以下所引《春秋繁露》只注篇名）,以为

我可以保证,先有楚.楚国不比周国晚,我告诉你楚国不被承认的原因和一些证据吧.1.“我不服周”,古楚国人的名言了,周武王还没打下来天下,楚国人就开始说这句话了,你能说楚建国是在晋国之前吗?2.为什么周国

就是个习惯叫法的问题,其实应该这么说,春秋的历史想来还是比较平和的,所以呢用春天、秋天比喻下比较恰当,而冬天、夏天是两个极端,所以说叫春秋吧,战国听起来就挺能打的,而春秋时期还是相对比较平和的

这是后代历史学家对周朝前期诸侯割据（奴隶社会时期）这段历史时期的称呼,起源于孔子编写的编年体史书《春秋》.

前天,我突然很好奇这个疑问.是在越语精读课上,思想稍一偏差,就毫无头绪的想到了这问题.问同学,没一个回答上来.于是,求助百度.搜索上来的意思大致是以下.但是,总觉得不够全面.如果有哪位大虾愿意赐教,请

、“春秋”和“战国”名称的由来春秋时期鲁国的史官把当时各国的重大事件,按照年月日记载下来,一年按春、夏、秋、冬四季的顺序编写,简括起来就把这部编年史称为“春秋”.孔子根据鲁国史官所编的《春秋》加以整理

在历史上,对“春秋五霸”有两种不同的说法：一说“五霸”是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王；另一说“五霸”是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践.

自己挑一段.春秋五霸春秋(前770-前476)春秋时期,始于「平王东迁」.他得名于鲁史《春秋》.是中国历史上社会经济急剧变化,政治局面错综复杂,军事斗争层出不穷,学术文化异彩纷呈的一个变革时期,是中华

春秋三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》

董仲舒提出这项建议并且被采纳有其历史的必然性.从历史上看,秦统一中国后,本应及时放弃战时的法家思想,而采用有利于巩固中央集权和社会安定的儒家思想〔1〕,但秦始皇没有这样做,相反却焚书坑儒,而终不能解决

满意答案梦回丁香20级2010-01-28吕氏春秋概述《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著,有八览、六论、十二纪,共二十多万言.《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前

在中国上古时期的社会,一年只有两个季节：春和秋,当时的冬、夏并不作为季节的名称.所以到了后来,人们也通常会用春秋来表示一年的时间,也泛指岁月和光阴.鲁国史官把当时各国报导的重大事件,按年、季、月、日记

《春秋》是中国现存的第一部编年体史书,按年记载了春秋时鲁国从隐公元年到哀公十四年或十六年间（前722～前481或前479）的历史大事.该书略有残缺,尚保留一万六千多字.其纪年依据鲁国,记述范围却遍及当

前者是指古代人需要学习的六种科目,包括礼仪、音乐、射箭、驾车、识字、计算；而后者则是指六种儒家的经典.

《吕氏春秋》中的成语安徽鲍亚民【一窍不通】《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心,不适也.孔子闻之曰：‘其窍通,则比干不死矣.’”高诱注：“纣性不仁,心不通,安於为恶,杀比干,故孔子言其一窍通则比干不见

原文：景公之时,雨雪三日而不霁,公被狐白之裘,坐堂侧陛.宴子入见,立有间,公曰：“怪哉!雨雪三日而不寒.”宴子对曰：“天不寒乎?”公笑.宴子曰：“婴闻之,古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人

阖闾：hélǘ即阖庐.春秋末吴的国君,名光.公元前514－前496年在位.他用专诸刺杀吴王僚而自立.曾伐楚入郢(今湖北江陵西北),后在檇李(今浙江嘉兴西南)为越王勾践所败,重伤而死.见《史记．吴太伯世

齐桓公、晋文公、秦穆公、吴王阖闾、越王勾践

春秋战国的特点,1是时间长,从前770到前220,历550年,差不多20代人的故事.比历史上几乎所有朝代都长,大家都熟悉的三国才多久,大部分故事和人物都出现在180-220这40年中,40年就2代人的