岁寒然后知松柏之后凋也." 子贡问曰"有一言而可以终身行之者乎?

天气寒冷了,才知道松柏是最后凋零的.然：……的样子.在这里表“……的时候”是赞扬松柏的不畏艰寒的优秀品质.语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也”.雕,凋谢；松柏,喻栋梁之材.朱熹引谢上

岁寒,然后知松柏之后凋也.【出处】《论语·子罕》.【大意】到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的.【提示】两亿多年前,严寒使大部分植物灭绝,但却产生了耐寒的松柏；两千多年前,战乱使周王朝衰微,孔

到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的.比喻只有在艰难的环境中才能体现人的品质.李敖认为松柏是不凋零的,并引证据典加以说明,因此“后凋”即“不凋”,“后”即“不”,我这同意这种看法.这句话可作以

天气冷了,所有的草木都凋零,只有松树与柏树依然傲立.这是孔子的感叹.人生要在最后看结论,人要在艰难困苦中才看得到他的人格,平常看不出来.疾风知劲草,板荡识忠臣路遥知马力,日久见人心.疾风知劲草,烈火见

“子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也”出自《论语.子罕》.过了深冬时节,这之后就会知道松柏接下来也要凋谢了.由此引出来一个成语“松柏后凋”,比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后,给我们的启示(告诉我们的道

天气寒冷了,才知道松柏是最后凋零的.然：……的样子.在这里表“……的时候”是赞扬松柏的不畏艰寒的优秀品质.语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也”.雕,凋谢；松柏,喻栋梁之材.朱熹引谢上

岁寒,然后知松柏之后凋也；人困,然后知绝处之逢生也.松柏常绿,人常行,行能为所不能,遇死而求生,遇逆而奋起,是谓松柏后凋,人之坚毅.

天气冷了,所有的草木都凋零,只有松树与柏树依然傲立.这是孔子的感叹.人生要在最后看结论,人要在艰难困苦中才看得到他的人格,平常看不出来.疾风知劲草,板荡识忠臣路遥知马力,日久见人心.疾风知劲草,烈火见

“子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也”出自《论语.子罕》.过了深冬时节,这之后就会知道松柏接下来也要凋谢了.由此引出来一个成语“松柏后凋”,比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后,给我们的启示就是不断的拼搏

南怀瑾《论语别裁》摘录子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也.天气冷了,所有的草木都凋零,只有松树与柏树永远是碧绿的--台湾的气候看不出来,大陆上四季分明,就看得很清楚--这是孔子的感叹.人生要在最后看结论,

这是借松柏之后凋比喻社会现象.也有说孔子的这句话用松柏比喻仁人志士,赞扬他们处于恶劣环境中坚强不屈的可贵品格,通俗地说,是指一个人要在艰难困苦的时候才看得到他的品质,而平常不一定看得出来.

语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也”.雕,凋谢；松柏,喻栋梁之材.朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义,世乱识忠臣.”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君

孔子的这句话意思是说：“到了严寒,才知道松柏是最后凋零的”.

到了一年中寒冷的季节,这样以后才知道松树和柏树是不凋谢的.　岁：年之：这里的之是结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,变成偏正结构,不译或勉强译作“是”.岁寒：一年之中寒冷的季节凋：凋谢（“雕”同

不是调,而是凋.语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也”.雕,凋谢；松柏,喻栋梁之材.朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义,世乱识忠臣.”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏

不是指“年”,而是指“时节”.

语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也”.雕,凋谢；松柏,喻栋梁之材.朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义,世乱识忠臣.”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君

1、出处：该句出自：《论语子罕》——“子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也”.2、释义：【到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的】.【比喻只有在艰难的环境中才能体现人的品质.】李敖认为松柏是不凋零的,

天气冷了,所有的草木都凋零,只有松树与柏树依然傲立.这是孔子的感叹.人生要在最后看结论,人要在艰难困苦中才看得到他的人格,平常看不出来.疾风知劲草,板荡识忠臣路遥知马力,日久见人心.疾风知劲草,烈火见

孔子说：“只有在天气最寒冷的时候,才知道松柏是最后凋谢的.”这句话和路遥知马力日久见人心的意思差不多.