屈原德高,作,其辞美,子兰欲以叛国之辞除之.屈原曰:＂死且不辞,何惧之

译文《九歌》,是屈原所创作的（作品）.昔日在楚国的南郢等的城邑,沅江与湘江之间一带,民间迷信鬼神并且喜好造祠,而且一定作歌舞音乐以取悦于诸鬼神.屈原被放逐,隐伏于那里,心怀忧愤痛苦,愁思绵绵,愤懑不已

是使动用法,使动用法是联系上下文看整句它要表达的意思,比如你举的这个例子,很容易我们就能知道,是屈原被免职,而不是屈原免职其他人,如果解释为屈原已经罢职,那罢了谁?它后面就应该是加个"之",明白吗?~

屈原“美政”的另一基本内容就是民本思想.这在他的作品中有很清晰的表述.他在《离骚》《九章》等作品中反复谈到“民”的问题,“皇天无私阿兮,览民德焉错辅.夫惟圣哲之茂行兮,苟得用此下土”；“瞻前而顾后兮,

给他们充足的粮食.让他们的粮食充足.美,饱应该看作形容词吧这里是形容词使动用法.使形容词所代表的人或事具有形容词的性质和状态.使……和美,使……温饱不是使动就是意动用法,不过这里不可能是意动用法,因为

屈原汨罗江畔,滔滔清浪重重碰撞着岸边,意欲紧拥着碣石,无奈却溅落,坠去,随滚滚江水东逝大海.浪声铿锵,执著也毅然,不仅使人浮想翩跹想到你,屈原.你与激浪一般想攥住荆楚的疆土,楚地的鼎盛,故都的繁荣,但

==、第二实验的么、和我们作业一样的思密达.

其文约,其辞微,其志洁,其行廉.

因为有水,才使生命的种子有了生存的温床.生命由此萌发、延续,不断地进化,才使地球变得热闹起来.水,以生命的形式在我们的身体中涓涓流动.水是人,人也是水,水在人体中流淌,人在水周围生存.人是水的心脏,水

《荆楚岁时》五日这天比赛划船,是因为这天是屈原投汨罗江的日子,民众对屈原的死很伤心,就划船打捞他的尸体,所以船很轻快,称之为飞凫,又名水军,或者称为“水马”.而《越地传》则说“赛船”起源于越王勾践时期

其文约,其辞微,其志絜,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远.其志絜,故其称物芳.其行廉,故死而不容自疏.濯淖污泥之中,蝉蜕於浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也.推此志也,虽与

其文约,其辞微,其志洁,其行廉.其称文小而其指极大,举类迩而见义远.解释：他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正.文章说到的虽然细小,但意义却非常重大,列举的事例虽然浅近,但含义却十分深远.

如图：球半径为r,锥高为h,假设锥底半径为R,则可知图中母线的下半部分长度也为R；假设母线的上半部分长度为a,则由三角形ADO与三角形ACB相似,可得比例：AD/AC=OD/BC即：a/h=r/R&n

大漠孤烟直,长河落日圆.在宽广辽阔的塞外,弯弯曲曲的炊烟,竟似一缕直烟慢上云际；天边,徐徐落下的夕阳,在远处看竟是圆的了.

尺有所短,寸有所长”,这就要求我们在对待事物都要用一分为二的观点,既要看到这一事物的长处,也要看到它的短处.新沐者必弹冠,新浴者必振衣,就是说刚洗过头发的人,溷浊的,一定要弹弹帽子沾不得一点灰尘,刚刚

"Thebeautyofairconditioningsince1997,whichwastheseventhnationalMarketingDepartmenttopresentthesecond

（1）为什么要“各美其美”?　　答：“各美其美”说明尊重文化多样性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、发展好本民族文化.因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求.每个民族的文化都有自己的精粹.在一

刘禹锡,字梦得,是中山人.唐德宗贞元九年（公元793年）考取进士.曾说屈原谪居沅水、湘水之间,写了《九歌》,让楚国人用来迎神送神（作为迎神送神之歌）.于是依照当地歌曲的声律节奏写了《竹枝词》十篇,武陵

B“和而不同”主要体现不同文化之间的相互尊重，“各美其美”表明了尊重文化的多样性，首先应尊重本民族文化，“美人之美”表明尊重并学习其他民族的先进文化，取人之长，丰富和发展本民族文化。故②③④都符合材料

屈原道德高尚,曾写作了《楚辞》一书,这本书言辞很优美.子兰想以叛国之罪杀害屈原,屈原说：我死都不怕,还有什么好怕的!后来屈原被楚王免职、发配,屈原辞别了亲朋好友,到了属于楚国的放逐地汨罗.

使自己的身心更加健康再答：有魅力