作业帮小康社会文言文与大道之行也的不同
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/19 23:42:44
原文 大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其
原文大道之行也,天下为公,选贤与能②,讲信修睦③.故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分⑥,女有归⑦.货恶其弃于地也,不必藏于己⑧；力恶
一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释；“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释.这一类字眼是不能翻
陶渊明是一位隐士,他追求的是像桃花园一般的没有苛刻的税收,官兵的欺压的安逸的社会,但他比较消极；而后者则是对着大同社会一种美好的构想,是相对积极的态度.
小康社会就是你现在的社会大同社会就是你做梦的社会
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,（人人）讲求诚信,培养和睦.因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效
1.甲文总领全文的句子是大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.照应句：是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.乙文总领全文的句子是今大道既隐,天下为家.照应句：如有不由此者,在执者
天下为公夜不闭户
没有孟子说：“养生丧死无憾,王道之始也.”（《孟子·梁惠王上》）意思就是“王道”的开端或起点,无非是让是每一个人都在生养、死丧中无所遗憾而已.其中的“之”是助词“的”的意思.
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,（人人）讲求诚信,培养和睦.因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,
大道之行也,天下为公
本文主旨是说明儒家思想中的“大同”社会,文章通过对比,现实社会诸多黑暗现象如搞阴谋,盗窃财物,作乱等等,在“大同”将不复存在,代之而兴将是个“外户而不闭”的和平,安定的局面,结论鼓舞人心…这就是中心思
没有孟子说：“养生丧死无憾,王道之始也.”（《孟子·梁惠王上》）意思就是“王道”的开端或起点,无非是让是每一个人都在生养、死丧中无所遗憾而已.其中的“之”是助词“的”的意思.
礼记选译：昔者仲尼与于蜡宾【原文】昔者仲尼与于蜡宾②,事毕,出游于观之上③,喟然而叹④.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧曰：“君子何叹?”孔子曰：“大道之行也(5),与三代之英(6),丘未之逮也”,而有志
最高的理想实现的时候
《大道之行也》表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期,迫切希望有一个太平盛世的出现这一感情的吧,他认为在大道施行的时候,定能形成一个“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的一个“大同”社会．
qiu2da4dao4zhi1xing2ye3再问：244123是啥，要全部注音再答：大道之行也，天下为wéi公，选贤与(jǔ)（通“举”）能，讲信修睦mù。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮
24 大道之行也1．（1）职业、职守 （2）憎恶 （3）兴起 （4）这 2．B 3．（1）人不独亲其亲,不独子其子. （2）男有分,女有归.（3）外户而不闭. 4．鳏寡孤独 谋闭不兴 5．（1
大道既隐的释义为大道已经消逝了今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产.人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力,都为私人拥有.
总分总的结构形式