对牛弹琴的即掉尾,蹀躞而听的解释

对牛弹琴原文：公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不问,不合其耳矣.转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听.译文；公明仪给牛弹清角（清,清越；角,古代五个音阶宫商角徵羽之一；清角,形容音乐优美）

成语出处　　汉·牟融《理惑论》[1]原文　　昔公明仪为牛弹清角之操,伏食如故.非牛不闻,不合其耳矣.转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听.译文　　有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛

对牛弹琴这条成语出自《庄子》：“犹对牛鼓簧耳”.簧,是乐器里能发音的薄片.意思是：犹如给牛吹奏音乐.汉代牟融写的《理感论》里也有：“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣.”这句话的意思

懂啊,通啊,诸如此类.所谓对牛指的是对不懂的人嘛,重点是形容不懂==.

①低头.②耳朵听.③鸣叫声,作名词.④摇摆.竖直

珠联壁合

对牛弹琴与虎谋皮

对牛弹琴,牛不入耳对牛弹琴,一窍不通对牛弹琴----白费劲对牛弹琴----不通音律只会4个抱著琵琶进磨房--对牛弹琴（不知道这个算不）

口蜜腹剑（李林甫）　　闻鸡起舞（祖狄）　　对牛弹琴（公明仪）　　名落孙山（孙山)　　口蜜腹剑：　　唐玄宗（李隆基）的兵部尚书李林甫,论才艺,也还不错,一手字,画都很好；但他做官却不正正诚诚的办事,而是

对牛弹琴的典故战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他.公明仪不但在室内弹琴,遇上好天气,还喜欢带琴到郊外弹奏.有一天

战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他.公明仪不但在室内弹琴,遇上好天气,还喜欢带琴到郊外弹奏.有一天,他来到郊外,

对牛弹琴[原文]公明仪为牛弹清角之操①,伏食如故②.非牛不闻,不合其耳矣.转为蚊■之声③,孤犊之鸣④,即掉尾奋耳⑤,蹀躞而听⑥.——《弘明集》[注释]①清角——曲调名.操——琴曲.②如故——照旧.③■

对牛弹琴;讥笑听话的人不懂对方说得是什么.比喻对蠢人谈论高深的道理,白费口舌.用以讥笑说话的人不看对象.百发百中:每次都命中目标,形容射箭或射击非常准.比喻做事有充分把握,决不落空.

讥笑听话的人不懂对方说得是什么.用以讥笑说话的人不看对象.【出自】：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操,伏食如枚.非牛不闻,不合其耳矣.”【示例】：,牛不入耳,骂得很好,咱们一总再算账!◎清·

对牛弹琴的寓意：说话不看对象,或对愚人讲深奥的道理.意思：就像对没读过佛经的人直接谈佛经,等于白讲.守株待兔的寓意：不主动努力争取,但却希望得到意外的收获.意思：就像自己不去劳动,却希望得到劳动的成果

今多以用以讥笑听话的人不懂对方说得是什么.比喻对蠢人谈论高深的道理,白费口舌.用以讥笑说话的人不看对象.出处汉·牟融《理惑论》:“昔公明仪为牛弹清角之操伏食如故非牛不闻不合其耳矣转为蚊虻之声孤犊之鸣即

讥笑听话的人不懂对方说得是什么.用以讥笑说话的人不看对象.【出自】：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操,伏食如枚.非牛不闻,不合其耳矣.”【示例】：,牛不入耳,骂得很好,咱们一总再算账!◎清·

成语故事:对牛弹琴东汉末年,有个叫牟融的学者,他对佛经有很深的研究.但是当他给儒家学者宣讲佛义时．却总是用儒家的《论语》、《尚书》等经典来阐述道理,而不直接用佛经来回答.儒家学者对他的这种做法表示异议

文言文（典故）汉·牟融《理惑论》：“昔公明仪为牛弹《清角》之操,伏食如故.非牛不闻,不合其耳矣.转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀（dié）躞（xiè）而听.”（载于南朝·梁·僧佑《弘明集》）曾经

用新眼光、新角度看待这个成语故事.如果琴弹奏出来的是优美动听的轻音乐,肉牛听了会长膘,奶牛听了会增奶.