客观唯心主义与主观唯心主义的共同点是 A都会走向"唯我论"

主观唯心主义,认为世界的本源是人类个体的精神（意识）.客观唯心主义,认为世界的本源是人类以外的某种形态的精神（意识）,如上帝、绝对精神等概念.

客观唯心主义与主观唯心主义是唯心主义的两种基本形态,都是唯心主义的,这是相同的.二者又有显著的不同,客观唯心主义把人以外的某个客观精神（如神仙、上天）当作世界的本源；主观唯心主义把人甚至是自己的内心当

主观唯心主义和客观唯心主义,都把精神、意识当作世界的本原,第一性的东西.不同的是,主观唯心主义把人的主观精神、意志当作世界的本原,当作第一性、决定一切的东西.认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、

主观唯心主义：唯心主义哲学的两种基本形式之一.它认为个人的精神(心灵、意识、观念、意志等)是世界的本原,是第一性的,而世界上的一切事物只存在于个人的心灵之中,或是个人心灵的产物,是第二性的.主观唯心主

客观唯心主义：唯心主义哲学的两种基本形式之一；它认为精神是世界的本原,是第一性的,但这精神不是某些个人的主观意识,而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神.客观唯心主义的代表人物有古希腊唯心主义哲学

主观唯心主义把人的主观精神（人的感觉、经验、心等）夸大为唯一的实在,认为人的主观精神是第一性的,整个世界都是这种主观精神的产物.客观唯心主义则把某种“客观精神”（“理念”“绝对精神”“天理”等）说成是

二者都承认精神的第一性,精神决定物质.客观唯心受外界影响,即独立于人类意志的存在,如柏拉图的“理念”,以及所有“有神论”的观点,但所谓“理念”和“神”都属于精神的范畴,所以仍然是唯心主义；而主观唯心则

主观唯心和客观唯心没有严格界限.主观唯心以贝克莱为代表.“存在就是被感知”的感知并非通常理解的人的感知.而指所有智慧生物,包括地外生物的感知.所以,不要轻易否定这句话.客观唯心主义扩展了感知的范围.他

解题思路：结合基本派别的内涵解题过程：同学:很佩服你的钻研精神，的确，看起来很矛盾。不过，如果要对付考试的话，你只要把握基本派别的基本内涵就可以了，就象你的分析，我认为是正确的。至于，你的问题，说实话

主观唯心主义是唯心主义哲学的基本形式之一.主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础,而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的

哲学的基本派别及其形态?答：第一,哲学分为唯物主义和唯心主义两个基本派别.认为世界的本质是物质,坚持物质第一性、意识第二性、物质决定意识的哲学,是唯物主义；认为世界的本原是意识,坚持意识第一性、物质第

客观唯心主义客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种.客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体,而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或

客观唯心主义.朱熹是宋朝理学的集大成者,他继承了北宋时期程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系.认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”

主观唯心主义：我拥有的就是最好的.我没有的都是不好的.客观唯心主义：生死由命,富贵在天.“我太倒霉了,是老天爷在惩罚我呀.”

同：都认为主观决定客观,先有意识后有物质.简单而言,都是不从客观物质出发来考虑事物的.异：客观主义认为的是世界万物都是由超自然的力量控制,例如鬼神,上帝,或者是理啊等等.而主观唯心认为的就是人的内心决

程朱理学的根本思想是“存天理,灭人欲”；朱熹认为“理”跃于万物之上,是人们不能违背也违背不了的——这是客观唯心主义.陆王学说恰恰相反,陆九渊说：“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”把人的主观意识提高到极端的

客观唯心主义认为,世界的本源是客观意识、独立的绝对精神、绝对理念、上帝、第一推动等.客观唯心最大的特点是认为意识不依赖于人脑甚至不依赖于任何物质而独立存在,并且决定一切物质,在当代,以基督教神学为代表

主观唯心主义：把人的主观精神（人的目的,一直,感觉,心灵,意识,经验,思想等）夸大为唯一实在,当成本质.表现为主观主义（教条主义,经验主义）,形式主义等代表观点有孟子：万物皆备于我.王守仁：心无外物.

康德和苏格拉底和柏拉图都算唯理主义西方只分理性主义和经验主义唯物与唯心的区分没有意思,根本不能概括某些哲学家的思想费尔巴哈是庸俗唯物主义康德只承认自己是批判唯心主义或先验唯心主义康德他老人家是讨厌人家

最大区别在客观唯心主义承认物体的客观存在,但对物体的感知、历史等等,都是主观的,比如花开,客观唯心主义认为花开是客观存在,但花的美必须依靠主观的认知才存在,你看不到花时,它就不存在美.主观唯心主义则认