定风波中 马象征

苏轼——《定风波》【序】三月七日,沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却

定风波　　苏轼　　三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.　　莫听穿林打叶声,　　何妨吟啸且徐行.　　竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?　　一蓑烟雨任平生.　　料峭春风吹酒醒,　　

从《定风波》看苏轼的人生态度很是喜欢唐宋时期的诗人,苏轼是其中之一.其诗词豪迈豁达,飘逸可喜,教人以欣赏之情来看世界,对世界的不完美处能宽容.读其作品,使人觉得自己的人生境界大为开朗可以登高望远,飘洒

定风波●莫听穿林打叶声（并序）宋●苏轼　　译文：　　不必去理会那穿林字打叶的雨声,不妨一边吟咏着长啸着,一边悠然地走.　　竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马,怕什么!一身蓑衣,足够在风雨中过上它一生.　　料峭的

“风雨”二字,一语双关,既指野外途中所遇风雨,又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途.定风波苏轼　　原文　　序：三月七日,沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此.　　莫听

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.　　竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.　　料峭春风吹酒醒,微冷.山头斜照却相迎.　　回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴.　　译　文：　　不必去理会那穿林字打叶的雨

我认为名句应该算是回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴莫听竹林穿叶声,何妨徐行且沉吟.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷.山头斜照却相迎.回首来时萧瑟处,归去,也无风雨也无晴.

定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧

解题思路：在《定风波》中作者写了在一次出游途中遇到阵雨的经过。在突如其来的风雨中，作者没有雨具，却依旧手拄拐杖，脚穿芒鞋，吟咏长啸着从从容容地缓步行走。他把风雨看得很平常，觉得风雨交加的天气和晴朗天气

三月三日沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余不觉.已而遂晴,故作此.　　莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马.谁怕!一蓑烟雨任平生.　　料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处

首句“莫听穿林打叶声”,一方面渲染出雨骤风狂,另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意.“何妨吟啸且徐行”,是前一句的延伸.在雨中照常舒徐行步,呼应小序“同行皆狼狈,余独不觉”,又引出下文“谁怕”

三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去

宋词鉴赏——定风波（苏轼）定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,

宋神宗元丰二年（1079）八月,苏轼于湖州知州任上,以作诗指斥乘舆、讥切时政的罪名下御史台,酿成有名的“乌台诗案”.年底,诏责水部员外郎黄州团练副使,本州安置,翌年二月至黄州（今湖北黄冈市）.这首《定

是问内容吗!莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴.

三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去

1.唐教坊曲,后用为词牌名.以五代欧阳炯所作为正格.双调六十二字,平韵仄韵互用.又名《定风流》﹑《定风波令》﹑《醉琼枝》.2.曲牌名.用于诸宫调及南曲.

定风波【宋】作者：苏轼常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘.自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉.万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香.试问岭南应不好?却道：此心安处是吾乡.

指自然界的风雨,更指人生贬谪的风雨.政治上的大风大雨都挺过来了,小风小雨又算得什么,何况还有“山头斜照”在前方相迎.此时东坡的心态已与刚贬谪时大不相同了,少了一份迷惘、哀叹,多了一份缓和、宁静、旷达.

宋词鉴赏——定风波（苏轼）定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,