孟子曰天时不如地利

天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的.三者到底谁最重要也就成了人们议论的话题.如我们在注释中所引,荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题.但他并没有区分谁重要谁不重要,而是三

在战争中运用地利是非常重要的,韩信、诸葛亮、司马懿、等都善用地利,但是诸葛亮虽占了天时,但司马懿占尽了地利,只守不攻,诸葛亮不占地利,运粮不便,故难进中原,所以天时不如地利,蒋介石拥有机场、铁路线,公

天时：指适宜作战的时令、气候；地利：指适宜作战的地理形势；人和：人心所向,内部团结孟子说“有利于作战的天气和时令不如有利于作战的地理条件,有利于作战的地理条件不如作战中的人心所向、内部团结.”用两个“

孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力."

1.适宜作战的时令气候比不上有利于作战的地形,有利于作战的地形比不上人心上下团结.　　2.得天时不如得地利,得地利不如得人和.　　天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的.三者到底谁最重要也就

在战争中适宜的天气条件很重要,而运用地利比"天时"更显重要.韩信、诸葛亮、司马懿、等都善用地利,但是诸葛亮虽占了天时,但司马懿占尽了地利,只守不攻,诸葛亮不占地利,运粮不便,故难进中原,所以天时不如地

该句出自《得道多助失道寡助》.《得道多助失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》原文：三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革

战争中运用地利是非常重要的,韩信、诸葛亮、司马懿、等都善用地利,但是诸葛亮虽占了天时,但司马懿占尽了地利,只守不攻,诸葛亮不占地利,运粮不便,故难进中原,所以天时不如地利,蒋介石拥有机场、铁路线,公路

确定无疑,有的.初中课本就学过.《孟子·公孙丑（下）第一章：孟子曰：天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜；夫环而攻之,必有得天时者矣；然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也

因为孟子的观点是以人为本仁爱人

孟子说：有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结.

MenZisaid:Thetimingandclimateconducivetolessfavorableterrain,andthefavorableterrainofpeopleworktoget

​有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力.

孟子说：靠天时来选择战斗的时机,比不上优良的地理条件对战斗成败的影响大,而地理条件的优良,又比不上参战者团结一致、众志成城对战斗获胜的影响大.

孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力

能看出孟子的【仁政思想】“天时”、“地利”是客观的,外在的,是事物发展变化的条件；而“人和”是主观的,内在的,在事物发展变化中起着决定作用,所以“人和”比“天时”、“地利”更重要.要取得战争的胜利,必

孔子说人格修养的三个重点子曰：知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.孔子告诉我们,一个人要达成完美的人格修养,重要的有三点,缺一不可.这里孔子说的"知者不惑"的"知"通"智",也等于佛学中智慧的"智",而不是

天时指的是有利于作战的天气季节,比如火烧赤壁中的东风就是天时文中的围城是举例子来说明天时不如地利地利指的是有利于作战的地形地貌比如有些战争中写的高山峡谷河流小土丘等兵多马多不算地利人和指的是作战的人人

孔子曰：智者不惑,仁者不忧,勇者不惧孔子说:智慧的人不迷惑仁义的人不忧虑勇敢的人不惧怕孟子曰：天时不如地利,地利不如人和孟子说:有天时比不上有地利有低利比不上有人和

有利于作战的时机比不上有利于作战的地理条件,有利于作战的地理条件比不上人心团结