孟子 梁惠王上

（梁惠王的儿子）看上去不像一国之主,我走到他跟前也感觉不到敬畏阿.这是孟子抱怨新继任的魏国君主,梁惠王的儿子,根本不胜任,连应有的威仪也没有.孟子一见之下,就十分失望.就--靠近、走进我从人民出版社的

推行仁政,可以称王天下!反复说的也就是那么几句“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时.八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白

《孟子梁惠王上》中的孟子抓住了梁惠王渴望称王天下,建立霸业的心里,集中阐述了“保民而王,莫之能御”的仁政思想.孟子以设问的手法引人就范,以日常习见的小事喻说道理,环环相扣,生动有趣,具有较强的说服力,

很多古书的章节名只是第一篇的前几个字或人物名等比如论语学而第一就因为第一条就是“学而时习之.”所以取“学而”而孟子梁惠王上第一句是“孟子见梁惠王.”这个和现代文题相对不同,所以才会有这个疑问,呵呵我刚

只答一部分吧,想不全了.民本思想,老百姓有了生活保障,才能发展,国家才能富强.仁者无敌思想.人心相背是国家的关键.

【孟子】梁惠王上①（共七章）（一）孟子见梁惠王②.王曰：“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子谒见梁惠王.惠王说：“老先生,您不远千里而来,将有什么有利于我的国家吗?”孟子对曰：“王!何必曰利?

【孟子】梁惠王上①（共七章）（一）孟子见梁惠王②.王曰：“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子谒见梁惠王.惠王说：“老先生,您不远千里而来,将有什么有利于我的国家吗?”孟子对曰：“王!何必曰利?

《孟子梁惠王上》中的孟子抓住了梁惠王渴望称王天下,建立霸业的心里,集中阐述了“保民而王,莫之能御”的仁政思想.孟子以设问的手法引人就范,以日常习见的小事喻说道理,环环相扣,生动有趣,具有较强的说服力,

“五十步笑百步”是指打仗时候向后逃跑五十步的人嘲笑向后逃跑一百步的人胆小.词语流传至今,用以比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失,却没有反思到自己也有这样的不足或过失,只是程度要比别人轻一些罢了.“五

楼上翻译的可以,我帮你补充一下背景和相关扩展　　“见牛未见羊”一说来自于《孟子》,是和齐宣王有关的一则故事.　　那天,齐宣王大概也是闲来无事,管起闲事来了.他看到侍者牵着一头牛从堂下经过,这头牛马上就

译文：孟子拜见梁惠王.梁惠王说：“老先生,你不远千里而来,一定是有什麽对我的国家有利的高见吧?”孟子回答说：“大王!何必说利呢?只要说仁义就行了.大王说‘怎样使我的国家有利?’大夫说,‘怎样使我的家庭

原文梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内；河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰：“王好战,请以战喻.填然鼓之

寡人之于国也原文：梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰：“王好战,请以

（一）孟子见梁惠王.王曰：“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子谒见梁惠王.惠王说：“老先生,您不远千里而来,将有什么有利于我的国家吗?”孟子对曰：“王!何必曰利?亦有仁义而已矣.王曰‘何以利吾

比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人.逃了五十步和逃了一百步,虽然在数量上有区别,但在本质上是一样的——都是逃跑.梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠,但他发动战争,

解题思路：这题主要是理解浩然之气就可以了，，举例比如文天祥啦，岳飞啦等等，就是属于英雄的就可以。对我们今天的意义：有利于培养爱国感情，有利于构建和谐社会，有利于社会主义精神文明建设等等解题过程：这题主

【原文】梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内①凶,则移其民于河东②,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰：“王好战,请以战喻.

请看：寡人之于国也原文：梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰：“王好战

孟子对梁惠王的疑问是如何分析的?具体内容是什么?包括哪几个方面?孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?（全部用原文回答）1,以战设喻,从反面入手,使梁惠王不知不觉中跟着他走.孟子对曰：“王好战,请以

尊重客观规律前提下发挥主观能动性,可持续发展