作业帮孔子认为的乐的教化作用
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/30 22:07:47
两种说法都对,但都不全面.一方面统治阶级用这种制度维护他们的利益；另一方面,又客观的促进了我国传统美德的形成
教化”与“教育”虽仅一字之差,但其手段的高明程度却远非教育可比,它把政教风化、教育感化、环境影响等有形和无形的手段综合运用起来,既有皇帝的宣谕,又有各级官员耳提面命和行为引导,还有立功德碑、树牌坊、传
孔子认为很多人都是自己的老师.但是他认为一个好老师,不仅要时常复习原有的知识,而且还要通过复习发现新的东西,只有具备这样的能力,才能够不断以新的知识教育学生.教师要敢于不耻下问,虚心好学.
1,学习和交友：子曰：学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?2,君子安贫,享受生活子曰：饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.3,从容大度,随遇而安子绝四：毋意、毋
三人行,必有我师焉这句几乎是家喻户晓的话,出自《论语·述而》.原文是：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”意思是：三个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不
有积极意义的,符合社会发展规律的能行,而那些陈旧的就不行了/.
行仁义知礼仪
儒家孔子孟子主张仁政宣扬性善道家老子庄子从法自然追求虚无儒家的圣人孔子主张仁政教化,亚圣孟子宜杨性善学说道家的贤人老子提倡从法自然,次贤庄子教导追求虚无
管仲（约前725－前645年）,名夷吾,字仲,谥号敬,史称管子,出生于颍上（今安徽颍上县）,春秋时代的政治家,哲学家,周穆王的后代,被尊称为“春秋第一相”.《论语》、《史记》、《管子》、《左传》、《管
社会教化是社会通过社会的执行者实施社会化的过程,它与广义的教育同类.社会教化和个体内化是实现个体社会化的两个途径,社会教化过程与个体生命是同步的.传统中国社会教化的理论与实践以儒家教化思想为主导,吸纳
西周之礼,是物质力量的最高表现形式,是一部分人对另一部分人进行统治的工具.作为阶级的意志,它超越于平民百姓之上,服务于姬周宗法统治,具有强烈的强制力.他把姬周集团的意志和利益全部融合于礼之中,以尊尊、
在“子路曾皙冉有公西华侍坐”这篇文章中,孔子表达了他的理想：（曾皙）曰：“莫（通“暮”）春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”夫子喟然叹曰：“吾与点也.”也即是说,孔子赞
朱熹儒学更倾向人纲常伦理,已经到了理学阶段.进一步成为一种为专制主义服务的思想.
学而时习之,不亦说乎.学而不思则罔,思而不学则怠.
在封建社会,统治阶级向人民群众灌输官方提倡的文化和道德思想!教育、德化之义!
以德教化人民：道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格.充分体现了孔子的“为政以德”思想.孔子认为,刑罚只能使人避免犯罪,而不能让人民认识到犯罪可耻的道理.而道德教化可以让人民懂得
我个人认为：宗教对于其信仰者来说是精神的指引、寄托；对一些统治者来说是控制百姓思想的工具；对不同的人宗教有不同的用处,因为宗教本生很单纯,只是由于控制他的人不同而导致了他的不同作用罢了.另外中国儒家是
用佛教教导百姓要忍受今生的不幸并习惯有钱有势者的跋扈.用孔子思想教导人们服从和礼让,分出等级,遵守秩序.用军队监狱等国家机器维持秩序.有文有武,有思想.多管齐下,维持统治者的统治.
儒家学派政治思想核心是以德治国,主张以仁教化人民,以礼治理国家