孔子礼仪有多少种

一、坐的礼仪1、上课时,身坐正,手平放桌面上,看书写字做到"三个一"（眼睛离书本一尺,胸口离课桌一拳,手指离笔尖一寸.）2、与人交谈,神情专注,自然大方,不翘二郎腿.3、在公共场合,入座讲究谦让,不争

孔子周游列国路经齐国,齐侯景公问晏子可否请孔子为官,晏子本人很佩服孔子为人,但并不同意孔子的学说,晏子说：孔子品德高尚,但不实用,老百姓辛勤劳作才勉强温饱,孔子却教人重礼仪,行路饮食都有规定排场,倾家

-卌七世祖黄帝轩辕氏　　-卌六世祖少昊金天氏(玄嚣)　　-卌五世祖蟜极　　-卌四世祖帝喾高辛氏　　-卌三世祖契　　-卌二世祖昭明　　-卌一世祖相土　　-四十世祖昌若　　-卅九世祖曹圉　　-卅八世祖冥　

早在两千五百多年前,就把“礼”看作是既是治国安邦、平定天下的基础,也是个人追求德性崇高所必须的修养环节与修养过程.他在教授学生的知识中,将礼仪作为必修的课程,其所授“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)之

八十多代了　　北大教授孔庆东就是之一　　孔子家谱　　-卌七世祖黄帝轩辕氏　　-卌六世祖少昊金天氏（玄嚣）　　-卌五世祖蟜极　　-卌四世祖帝喾高辛氏　　-卌三世祖契　　-卌二世祖昭明　　-卌一世祖相土　

72贤人,3000子弟

3000个左右.72贤良.

学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?学而不思则罔,思而不学则殆.君子怀德,小人怀土.君子怀刑,小人怀惠.父母在,不远游,游必有方.德不孤,必有邻.十室之邑,必有忠信

（一）行为举止：孔子说：“君子不重则不威,学则不固”（注：《论语·学而》）.这是因为,只有庄重才有威严.否则,即使学习了,也不能巩固.具体说来,要求做到“站如松,坐如钟,行如风,卧如弓”,就是站要正,

号称三千人,有名字的有72人,称七十二贤.杰出的有十人,即十哲.

孔子的弟子无数,后世学习儒家经典者皆可称作孔子的弟子

（一）学习社交礼仪有利于提高社会心理承受力.　　没有谁能够与世隔绝,于是就有了交际.人在社会化过程中,需要学习的东西很多,而社交礼仪教育是一个人在社会化过程中必不可少的重要内容.因为,礼仪是整个人生旅

礼之用,和为贵.先王之道斯为美,小大由之.有所不行：知和而和,不以礼节之,亦不可行也.恭近于礼,远耻辱也.生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也?人而不仁,如礼何?礼,与

基本简介社交礼仪是指在人际交往、社会交往和国际交往活动中,用于表示尊重、亲善和友好的首选行为规范和惯用形式.这一定义包含了以下几层意思：第一,社交礼仪是一种道德行为规范.规范就是规矩、章法、条条框框,

孔子的政治思想孔子是中国政治思想史最伟大的人物,从孔子开始,中国政治思想进入了体系完备的时代.孔子对于中国政治思想贡献在于,他系统地整理,继承和丰富了以往的历史遗产,创立了以仁礼为核心的政治思想.孔子

因为西餐主要是在餐具、菜肴、酒水等方面有别于中餐,因此,参加西餐宴会,除了应遵循前述中餐宴会的基本礼仪之外,还应分别掌握以下几个方面的礼仪知识.1.餐具使用的礼仪吃西餐,必须注意餐桌上餐具的排列和置放

孔子的礼实质是为了维护奴隶主贵族统治,孔子认为社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别的,要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位,不同的身份有不同的行为规范,这就是礼.孙子的礼确实

礼仪是在人际交往中,以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程,涉及穿着、交往、沟通、情商等内容.从个人修养的角度来看,礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现.从交际的角度来看,礼仪可以说

礼仪,本质上就是法制于道德的体现,或道德的法制.界于道德和法制之间.道德普通人很难做得很好；中等以上的人单单用法制要求他,似乎要求也太低了,所以出现了礼仪,来提升一部分人的素养,同时使有德才的不会“每

礼记》一书开篇就说：“毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉.”意思是说,任何时候都不要有不敬之心,容貌要矜庄,说话要谨慎,只有如此,才能安定天下民众.《孝经》中还说：“礼,敬而已矣.”所有的礼,它的核心就是