子路旁车而问曰:由未尝

孔子说：“有志同道合的人从远方来访,不也是很快乐的吗?”古人学习如有所心得,未曾不寻求相同志气的人,何况在社会物欲横流,风雨如晦的时候啊!在这时候,那些随世道变化而（向新朝）成就功名的人本来不值得称道

女”,通“汝”,人称代词,你；是知也中的“知”是通假字,通智慧的“智”；

子路问：“听到了就行动吗?”孔子说：“有父兄在,怎么能听到就行动呢?”冉有问：“听到了就行动吗?”孔子说：“听到了就行动.”公西华说：“仲由问‘听到了就行动吗?’您回答说‘有父兄在’,冉求问‘听到了就

孔子说：“由（子路）!教给你什么叫‘知’吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真正的知啊!”子曰：“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢?”

1.只学习而不思考,就会迷惑不解；只思考而不学习,就会在学业上陷入困境.2.知道就是知道,不知道就是不知道.3.子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢?”孔子说：“他聪明好学,向不如自己的人请教不以为

学而不思则罔,思而不学则殆只学习而不思考,就会迷惑不解;只思考而不学习,就会在学业上陷入困境.由,诲汝知知乎?知之为知之,不知为不知,是知也孔子说：“仲由啊!我教导你的道理你明白了吗?明白了就是明白了

只读书不思考,就会迷惑而无所得.只是思考而不读书,就会有危险!

原文子路见孔子,子曰：“汝河好乐?”对曰：“好长剑.”孔子曰：“吾非此之问也.徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”子路不说,曰：“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革.以此观之,何学之有?”孔

子路依傍着车子而问道：“我能够为先生服务已经很久了,不曾看见先生对人如此谦恭尊敬.大国的诸侯,小国的国君,见到先生历来都是平等相待,先生还免不了流露出傲慢的神情.如今渔父手拿船桨对面而站,先生却像石磬

1.解释“满则覆”.敧器水盛满了就会倒下.2.解释“孔子问于守庙者曰”.孔子向守庙的人询问.3.【丙】文中孔子“恶有满而不覆者哉!”的感叹给了我们什么启示?人不能自满.4.孔子为什么要“使子路取水试之

译文：赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样?”子贡回答说：“我不能了解他.”赵简子不高兴说：“先生您跟随孔子学习几十年,完成学业才离开他,我问你,你（却）说不了解,为什么啊?”子贡说：“我好像饥

问知：同“智”,知人：知道译：樊迟问什么是仁.孔子说：“爱人.”又问什么是智.孔子说：“知人.注：仁者是充满慈爱之心,满怀爱意的人.智者是知人善任,尤其善于识别人的人.【原文】樊迟问仁.子曰：“爱人.

1、《论语》中的“论”是（论纂）的意思,“语”就是语言,“论语”是一部记叙（孔子和他弟子）言行的书.2、写出第一则中的一个通假字.（说）通（悦）3、第三则讲述的是什么?（讲述：学与思考应该同行,缺一不

孔子的称呼子曰就是孔子说

仁心之善礼行为之善由心而发的礼是为真礼也仅仅就礼而礼的是为虚礼也一人如仁礼俱在则其人善一人若仅礼无仁则其虚伪也一人若只仁弗礼则不拘礼而其性爽也一人若无仁无礼非人禽兽也

空子说：“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁.你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了.实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?”

出自论语的《颜渊篇第十二》,第一句.

庄周气愤地变了脸色说,我昨天来的时候,有一个人在半路上叫我,我回头看车辙里,有一个小鱼,我问他,鲋鱼,你来,你是干什么的,回答说,我是东海的人,你能有一斗水让我活下去吗.我说,也,我将到南方吴越王那里

问知：同“智”,知人：知道译：樊迟问什么是仁.孔子说：“爱人.”又问什么是智.孔子说：“知人.注：仁者是充满慈爱之心,满怀爱意的人.智者是知人善任,尤其善于识别人的人.【原文】樊迟问仁.子曰：“爱人.

樊迟问老师什么是仁.孔子说：“爱别人就叫仁.”樊迟又问什么叫智.孔子说：“了解别人就叫智慧.”其实大概意思就是：关心别人,就是仁；了解别人,就是智.就这么简单.