夫治国犹于治身翻译

正心、修身、齐家、治国、平天下《礼记·大学》原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治

“修身齐家治国平天下”原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”大意是说

我个人的理魏牟到北方去见赵王时,赵王正在让制作皇冠的工匠在朝廷上（于前）制作皇冠,赵王向魏牟请教治国的方略.魏牟回答说：“如果（诚：假使,如果）大王能像重视这两尺长的布帛一样重视国家的话,那么（则）国

Cultivateone'smoralityJiGuPinggoverningtheworld再答：这个是弟子规里说的啊再问：Jiguping是什么意思，请整句翻译下好吗，麻烦了再答：Cultivat

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贞观九年,唐太宗对侍臣说：“以前刚刚平定了京师,宫中的美女和珍奇玩物,没有一个院子不是满满的.隋炀帝仍旧不满足,并且东西讨伐,用尽兵力发动战争,老百姓苦不堪言,所以导致了灭亡.这些都是我亲眼所见的.因

原文：凡治国之道,必先富民.民富则易治也,民贫则难治也.奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也.民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌上犯禁,凌上犯禁则难治也.故治国常富,而乱国常

加入我是改卷老师,其他翻译对了会给分的,而夫没有翻译对,夫是议论的发语词,表示后面将要发起讨论.夫是必考内容,必须要掌握的词语,所以一定要扣分的.能得分,但是不能得全分.

治理国家如同栽种树木,树根不摇动,枝繁叶茂

要用轻徭薄赋、劝课农桑等措施来实现清静抚民的以民为本的治国思想

一切以人民的利益为主,得民心者的天下.

两只猛虎相互争斗,必然有一只会（因落下风而）受伤；（同理,）喜欢到处打仗,则必然招致灭亡；而忘记（防御,一点）打仗（准备都不做）,则必然会招来危险.（要说）治理国家的方法,最有效的是“仁政”.

大多治国的道理,一定先使百姓富裕,人民富裕就容易治理,人民贫穷就难以治理.知道为什么是这样吗?人民富裕就会安稳的待在家乡重视家庭,安稳的待在家乡且重视家庭就恭敬君上而畏惧刑罪,敬上畏罪就容易治理了.人

不需要你说的,你就不要去插嘴,可以避免灾祸.不需要你去做的你就不要去做,这样可以避免危险.不需要你去那的东西你就不要去拿,这样可以避免责备.不需要你去争取你就不要去争取,可以避免别人的闲言碎语.高明的

正心、修身、齐家、治国、平天下《礼记·大学》原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治

休生养息,无为而治举例

孟子认为君主要以德治国,实行王道,同时他也提出了“民贵君轻”的思想主张,他的治国思想总体而言,大致传承了孔子“仁”的思想,但在具体方面又有不同,比如说孔子一心想回复周礼,而孟子在一定程度上对法家思想又

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凡治国之道,必先富民.民富则易治也,民贫则难治也.奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也.民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌上犯禁,凌上犯禁则难治也.故治国常富,而乱国常贫.是

原文：贞观九年.（唐）太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师,宫中美女珍玩,无院不满.炀帝意犹不足,征求不已,兼东西征讨,穷兵黩武,百姓不堪,遂致亡灭.此皆朕所目见.故夙夜孜孜,惟欲清净,使天下无事.遂得徭役不