天问屈原

原文：曰遂古之初,谁传道之?　　上下未形,何由考之?　　冥昭瞢闇,谁能极之?　　冯翼惟像,何以识之?　　明明闇闇,惟时何为?　　阴阳三合,何本何化?　　圜则九重,孰营度之?　　惟兹何功,孰初作之?　　

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天问曰：遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?明明暗暗,惟时何为?阴阳三合,何本何化?圜则九重,孰营度之?惟兹何功,孰初作之?斡维焉系,天极焉加?八柱何当,东

开天辟地是谁流传的,天地没有产生时是谁考证的,白天光明晚上黑暗是为什么,说天有九重有谁去量过吗,等等,太多了,百科里有天问的翻译,你可以对照着看一下

请问远古开始之时,谁将此态流传导引?　　天地尚未成形之前,又从哪里得以产生?　　明暗不分浑沌一片,谁能探究根本原因?　　迷迷蒙蒙这种现象,怎么识别将它认清?　　白天光明夜晚黑暗,究竟它是为何而然?　　

凡能够问天者,自有值得向天发问的问题,也有问天的能力.屈原的《天问》应该就是“问天”吧,而我自然是不敢问天的.因为我既没有需要天才能回答的问题,更没有这个本事.由于问题渺小,一般自己就回答了.所以,我

天问　　曰：遂古之初,谁传道之?　　上下未形,何由考之?　　冥昭瞢暗,谁能极之?　　冯翼惟像,何以识之?　　明明暗暗,惟时何为?　　阴阳三合,何本何化?　　圜则九重,孰营度之?　　惟兹何功,孰初作之?

天问有感灯灭了.黑暗如潮水一般湮没了我的视觉.在漆黑的空间,唯有心绪如一只滑过草丛间的飞舞的荧火虫,把黑暗的世界一闪一闪的照亮.有了这一丝光亮的我,把心翅舒展开来,沿着如梦境般的、亦真亦幻的乡间小路飞

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《天问》艺术上的独创,在中国诗歌史上绝无仅有,这首先表现为深沉的理性思考和热烈的情感相结合.《天问》全诗都由问句组成,表现了诗人对自然、历史、社会的深思熟虑后的见解、质疑,极富哲理,但它同时是一篇满含

曰：遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?明明暗暗,惟时何为?阴阳三合,何本何化?圜则九重,孰营度之?惟兹何功,孰初作之?斡维焉系,天极焉加?八柱何当,东南何

原文：曰遂古之初,谁传道之?　　上下未形,何由考之?　　冥昭瞢闇,谁能极之?　　冯翼惟像,何以识之?　　明明闇闇,惟时何为?　　阴阳三合,何本何化?　　圜则九重,孰营度之?　　惟兹何功,孰初作之?　　

译文：少康策划整顿部下,他是如何厚待众人?讨伐斟寻倾覆其船,他用什么方法取胜?夏桀出兵讨伐蒙山,所得之物又是什么?妹喜怎样恣肆淫虐?商汤怎样将桀诛杀?舜在家里非常仁孝,父亲为何让他独身?尧不告诉舜父瞽

原文：　　曰遂古之初,谁传道之?　　上下未形,何由考之?　　冥昭瞢闇,谁能极之?　　冯翼惟像,何以识之?　　明明闇闇,惟时何为?　　阴阳三合,何本何化?　　圜则九重,孰营度之?　　惟兹何功,孰初作之?

薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?伏匿穴处,爰何云?荆勋作师,夫何长?悟过改更,我又何言?吴光争国,久余是胜.何环穿自闾社丘陵,爰出子文?吾告堵敖以不长.何试上自予,忠名弥彰?

天问曰：遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?明明暗暗,惟时何为?阴阳三合,何本何化?圜则九重,孰营度之?惟兹何功,孰初作之?斡维焉系,天极焉加?八柱何当,东

中国唐代柳宗元

请问远古开始之时,谁将此态流传导引?天地尚未成形之前,又从哪里得以产生?明暗不分浑沌一片,谁能探究根本原因?迷迷蒙蒙这种现象,怎么识别将它认清?白天光明夜晚黑暗,究竟它是为何而然?阴阳参合而生宇宙,哪

《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文：说它奇,不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”——奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华,表现出诗人非

没有屈原写东西不是这么遣词造句的,意思近似的有,这些问题更像是有人看过《天问》后在抒发感慨.《天问》里有100多个问题.“生何欢?死何苦?情为何物?苍生何辜”这几个问题很有佛的意思但屈原那会儿佛教还没