夜游的生肖

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记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月,何处无松柏,但少闲人如

《记承天寺夜游》苏轼夜游的原因

因为本文写天他被贬官谪居湖北黄州时,由于贬官谪居,不像在京城时公务缠身.最后一句一个“闲”字包含着作者几多感慨,有贬谪的悲凉,失意的落寞,自我排遣的达观,还有空闲赏月的欣喜,这使我们看到作者挥洒人生、

扩写苏轼的《记承天寺夜游》

在元丰六年十月十二日晚上,我解开衣服刚想躺下睡觉,突然看到皎洁的月光很淡很淡的照在窗户上映射进来.突然一下子间似乎想到什么,急穿上鞋子,穿好衣服,往承天寺去.路上心里想着,最近的日子中太过无聊,没有可

寻记承天寺夜游的修辞手法

“庭下如积水空明”(地面好像积水一样澄澈)比喻何夜无月?何处无竹柏?(哪一个晚上没有月亮?哪一个地方没有竹子和柏树?)反问

记承天寺夜游的作者

苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,世人称其为作者苏轼.“苏东坡”.汉族,眉州(今四川眉山,北宋时为眉山城)人,祖籍栾城.北宋著名文学家、书画家、词人、

末尾是夜游的成语 末尾是夜游的成语

1.秉烛夜游【拼音】:bǐngzhúyèyóu《ZDIC.NET汉典网》秉:执持.旧时比喻及时行乐.【出处】:《古诗十九首》:“昼短苦夜长,何不秉烛游.”【示例】:唐·李白《春夜宴桃李园序》:“古人~

记承天寺夜游中夜游的原因是什么

1、月色太美2、作者心情郁闷,想散心3、作者做的是有职无权的闲官,是个闲人

《记承天寺夜游》的翻译

译文元丰六年十月十二日夜,(我)脱下衣服准备睡觉时,看见月光照进门内,(于是我)高兴地起床走出门.(突然)想到没有(可以与我)同乐的人,于是我就到承天寺去找张怀民.张怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散

记承天寺夜游的翻译

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人者耳.元丰

记承天寺夜游的习题

1《记承天寺夜游》结尾两句表达了作者怎样的心情?怎样理解作者这种心情?表达了作者悲凉苦闷、豁达乐观、赏月喜悦、复杂微妙的心情.2语言有何显著特征?语言显著特征:悲凉、难言的显著特征.3文中对月夜的描写

记承天寺夜游的课文

《记承天寺夜游》----苏轼①元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.元丰六年十月十二日,晚上.解开衣服想睡觉时,月光从窗口射进来

记承天寺夜游的中心思想

《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中.作者“解衣欲睡”的时候,“月色入户”,于是“欣然起行”,月光难得,不免让人欣喜.可是没有人和自己共同

记承天寺夜游的一词多意

1、念:本文意思,想到.niàn〈动〉(1)本义:常思;思念,惦念(2)又如:念诵(念叨);念旧(不忘故旧);念思(怀念)(3)思考,考虑(4)又如:念虑(思考);念思(考虑)(5)引申为忧虑(6)爱

《记承天寺夜游》的解释

译文  元丰六年十月十二日,夜里,我解开衣裳准备睡觉,看见月光照进门户,便高兴得起来走动.因为想到没有可以和我共同游乐的人,于是我就到承天寺,寻找张怀民.张怀民也没有睡,我们便一起在院子里散步.月色洒

谁有苏轼的记承天寺夜游

记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月,何处无松柏,但少闲人如

《记承天寺夜游》的背景.

1.试想苏轼为何要夜游?  一方面作者被贬,心情郁闷,想出去走走,另一方面因为月色很美,想起一同贬官到黄州的好友,想起一同赏月  2.为何寻张怀民?心有灵犀  3、作者用妙笔绘美景,请问作者用笔的巧妙

记承天寺夜游的意思

元丰六年十月十二日的夜晚,我解开衣服打算睡觉时,月光照进门和窗户中,我便很高兴地起来走出去.想到没有可以交谈取乐的人,就到承天寺去找张怀民.张怀民也没有睡,我们便一起在庭院中散步.庭院的地面上,月色如

记承天寺夜游 的节奏

元丰六年/十月十二日/夜,解衣/欲睡,月色/入户,欣然/起行.念/无与/为乐者,遂至/承天寺/寻张怀民.怀民/亦/未寝,相与/步于中庭.庭下/如积水空明,水中/藻荇交横,盖/竹柏影/也.何夜/无月?何

记承天寺夜游的 

14题:只是少了我们这样的闲人罢了15题表达了作者不慕名利,归隐山林的美好志愿.