地藏经文

大悲咒的发音南无·喝啰怛那·哆啰夜耶.(1)námó·hélàdánā·duōlàyàyē.南无·阿唎耶.(2)námó·ālìyē.婆卢羯帝·烁钵啰耶.(3)pólújiédì·shuòbōlàyē

经文不能送人.切记切记.抄完了可以送到附近的寺院地藏经,楞严经.都很好.具体可以问一些僧人.我知道也就这么多

"如噬脐人：噬以口咬也.脐即肚脐,谓口脐相远,终不能及,以是自作妄语,销灭佛种,更欲望谁而成就耶?”----------------节选于元瑛法师《楞严经讲义》就好像咬肚脐的人,始终够不到.

非常幸运的是,我当年学习易经是从学习实用,也就是从学习八卦预测,四柱预测,风水学、、、开始的,一开始当然是非常的好玩,兴趣盎然,收获很大,但是随着学习的深入,最后不得不正眼面对64卦经文,乾卦,坤卦还

经书中明确的说明：咒语是不翻译的都是音译如果有翻译的出现都是不如法的咒语是从佛陀的自性中流露出来的而我们的自性与佛陀的是一样的没有丝毫差距念咒语用清净心念就会重新唤起自己的本性不要分别和执着咒语的意思

四楼误导.“萨埵”念“萨朵”(为梵文sattva的音译),不念“萨垂”；“萨”是平舌音不是卷舌音；“诃”字念“喝”,不念“科”.“揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃”,用梵文拉丁转写来念更准：

阿弥陀佛!最简单的就是为他念佛号!“南无阿弥陀佛”

佛教的经文是佛教创始人,古印度国太子乔达摩.悉达后得道自称释迦牟尼自己说的,然后由其学生编写而成的.之所以深奥是因为古印度的语言不是现在的通俗英语,更不是我们所能理解的普通话.就像中国的甲古文、文言文

念经就是为了静心,不需要一边念经,一边理解经文,一心不可二用.念经达到一定程度,就能水到渠成,就能理解了.个人观点,仅供参考.

《大乘庄严宝王经》

是古文经与今文经之争.我是中文系毕业的.可以帮你回答.希望对你有所帮助:汉代尊崇儒学,而先秦的经籍,经过秦始皇焚书和项羽火烧咸阳,损毁殆尽.由于经书散亡,文帝时,由老师宿儒凭记忆口授用当时通行的隶书写

超度的话.肯定是首选《地藏菩萨本愿经》了.抄写完后.还可以随时默念（地藏菩萨）.请菩萨救拔超度她.-----------------------------------南无地藏菩萨.祝大家吉祥如意（大

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼（注音）,共84句.(1)南无•喝啰怛那•哆啰夜耶.námó•hélàdánā•duōlàyàyē.(2)南无

心经讲的般若智慧,叫我们放下虚妄.地藏经主要讲因果和孝顺父母,叫我们发菩提心.药师经是讲了药师琉璃光佛的净土和愿力,也叫我们发菩提心,也可以解决生活中的痛苦.药师咒就是沟通药师琉璃光佛的愿力,达到消灾

地藏经的原本经文是没有这些的这些真言和偈诵是“诵经仪轨”中的,即佛弟子诵经的时候,一般依照这个仪轨来,这个仪轨是通用于所有经典的.如果是念完整的仪轨,那就都需要念.一般通用的话,念香赞、念圣号、念开经

上经01《乾》：元,亨,利,贞.初九：潜龙,勿用.九二：见龙在田,利见大人.九三：君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎.九四：或跃在渊,无咎.九五：飞龙在天,利见大人.上九：亢龙,有悔.用九：见群龙无首,吉.

佛经里的世界观是意识世界的世界观.所有认为这两句“真实不虚”的,都是“心中有佛”的人,属于佛家的低级层次.他们心中的佛并非真佛,而是自己给自己立的偶像.悉达多就是一个穿着草鞋袈裟的普通人.他并没有这些

玄奘西行取经的目的是《瑜伽师地论》六百卷.

《大般若波罗密多经》600卷.还有更重要的论《瑜伽师地论》100卷,大师以此开创了唯识宗.

《大悲咒》是超度亡魂的经文之一,《大悲咒》主要是用在“洒净”法事活动中.超度亡魂的经文有很多,比如《弥陀经》,《地藏本愿经》,《观世音菩萨普门品》,《普贤菩萨普门品》,《净土文》,《般若波罗密多心经》