周敦颐赞莲出淤泥而不染,有人却说近朱者赤近墨者黑.你怎样看-搜答案-拍题作业网

原文：陋室铭唐•刘禹锡山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵.斯是陋室①,惟吾德馨②.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒③,往来无白丁④.可以调素琴⑤,阅金经⑥.无丝竹之乱耳⑦,无案牍⑨之

近朱者赤,近墨者黑,只代表了经不住诱惑的一种人.出淤泥而不染,代表了真正的君子.

我觉着这两种观点并不冲突,“出淤泥而不染”描述了莲花高洁的品格,描述的也是君子品格,有自己的原则和价值观的人,是拥有高尚品德的人.而“近朱者赤近墨者黑”则说的是一般的人,他们通常自律能力比较差,独立性

孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”与周敦颐《爱莲说》的“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”看法相反,你同意那种观点?为何?谈谈想法.

原文：杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰：“天,积气耳,亡处忘气.若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰：“天果积气,日月星宿不当坠耶?”晓之者曰：“日

《爱莲说》我记的是高中时学的,还要背的……

我的看法是,周敦颐只是特指、突出“莲”的品性,而不是在提倡,如果非要沾亲带故,也可以这么说,孟子的“近朱者赤,近墨者黑”,是客观的,而“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”.是某些例外的主观事实.都说“难于登

我赞同出淤泥而不染.因为“出淤泥而不染”是君子的品质,而近朱者赤近墨者黑,则是因为自己本身没有坚定的信念和意志,才会被别人的想法左右

出淤泥而不染是指人的本性,在思想政治里的解释就大概是先天的习性,用古语解释就是孟子的人之初性本善；而近朱者赤,近墨者黑则是说人的性格人格很大程度上是在后天生活中形成养成的.

荀子说“蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅（黑泥）,与之俱黑”本句是说环境能够造就人,也能够毁灭人,一个好的环境能够使人上进,一个恶劣的环境同样也能够会使人万念俱焚；周敦颐则说莲“出

其实你已经明白了,这个辩题的辩论焦点在于：内在品质重要还是物质条件更重要.你是正方吧?我帮你破题吧.正方：朴质的品格,是人性的根本.古语有云,人之初,性本善.也就是说,人性中最本质的特点是善良的本性.

两者都对“出淤泥而不染”说明个人可以规避社会大环境的某些不良风气,“近朱者赤近墨者黑”则说明在大环境中选择能互相认同、互相影响的朋友的重要性.

一点不矛盾,正是因为一般都是“近朱者赤,近墨者黑”,才显出莲花"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"的可贵和不易啊.

其实外界对人的影响也是因人而异的,如果个人定力和自律性比较强的话,自然受外界的影响就会小.而且分辨能力较强的人会有选择性的接受好的影响.如果相反的话自然会出现"近朱者赤,近墨者黑"的情况

荀子说：“蓬生麻中,不扶而直：白沙在涅,与之俱黑”,而周敦颐说莲“出淤泥而不染”.围绕“环境与人”的关系,提炼出这两句话各自蕴含的好、观点.10

陶渊明借赞美菊花“采菊东篱下,悠然见南山”,表达了菊花的超然物外,淡淡泊名利的品质.陆游借赞美梅花“零落成泥碾作尘,只有香如故”,表达了梅花傲视风霜的品质.

意思正好相反.每个人看问题的角度不同两者都有道理,不过出淤泥而不染是少数

“近朱者赤,近墨者黑”的意思是“物以类聚,人以群分”,跟好人走得近,自然会受到好的感染,跟坏人在一起,会受到坏的因素渗透,我认为这符合哲学中的“量变到质变”的原理.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的人,

“出淤泥而不染”可反面印证出——富家大姓、黠吏恶少,惴惴焉不独以得罪于令为忧,而又以污秽善政为耻.

水陆草木之花,可爱者甚蕃——水里陆地上各种花草树木,值得喜爱的有很多.之：的.可爱：值得喜爱.甚：很,非常.者：花.蕃：多.