作业帮周敦颐认为出淤泥而不染,而古人却说
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 14:55:26
近朱者赤,近墨者黑,只代表了经不住诱惑的一种人.出淤泥而不染,代表了真正的君子.
孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”与周敦颐《爱莲说》的“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”看法相反,你同意那种观点?为何?谈谈想法.
原文：杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰：“天,积气耳,亡处忘气.若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰：“天果积气,日月星宿不当坠耶?”晓之者曰：“日
我的看法是,周敦颐只是特指、突出“莲”的品性,而不是在提倡,如果非要沾亲带故,也可以这么说,孟子的“近朱者赤,近墨者黑”,是客观的,而“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”.是某些例外的主观事实.都说“难于登
两者诉说的并非同一个观点,虽然都讲到了其本性,但两者有一点区别,就是环境对一个人的影响.孟子“近朱者赤近墨者黑”说的是人的从众心理,而周敦颐的“出淤泥而不染,执着清涟而不妖”是赞扬的莲花的高贵品质.
荀子说“蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅（黑泥）,与之俱黑”本句是说环境能够造就人,也能够毁灭人,一个好的环境能够使人上进,一个恶劣的环境同样也能够会使人万念俱焚； 周敦颐则说莲“出
其实你已经明白了,这个辩题的辩论焦点在于：内在品质重要还是物质条件更重要.你是正方吧?我帮你破题吧.正方：朴质的品格,是人性的根本.古语有云,人之初,性本善.也就是说,人性中最本质的特点是善良的本性.
爱莲说（译文）水中、陆地上的各种花草树木,可爱的很多.晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花.自从唐代以来,世上的人们都很喜爱牡丹.我惟独喜爱莲花,它从淤泥中成长出来,却不受污染,经过清水的洗涤却并不显得妖艳.莲花
有相同也有不同之处相同,都是说环境对自己的影响不用,前者是自己的自制能力,后者是自己的社交能力.
荀子说：“蓬生麻中,不扶而直：白沙在涅,与之俱黑”,而周敦颐说莲“出淤泥而不染”.围绕“环境与人”的关系,提炼出这两句话各自蕴含的好、观点.10
两者诉说的并非同一个观点,虽然都讲到了其本性,但两者有一点区别,就是环境对一个人的影响.
陶渊明借赞美菊花“采菊东篱下,悠然见南山”,表达了菊花的超然物外,淡淡泊名利的品质.陆游借赞美梅花“零落成泥碾作尘,只有香如故”,表达了梅花傲视风霜的品质.
意思正好相反.每个人看问题的角度不同两者都有道理,不过出淤泥而不染是少数
“近朱者赤,近墨者黑”的意思是“物以类聚,人以群分”,跟好人走得近,自然会受到好的感染,跟坏人在一起,会受到坏的因素渗透,我认为这符合哲学中的“量变到质变”的原理.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的人,
“出淤泥而不染”是说一个人在不好的环境中能够不受其影响,而自清自洁.“近朱者赤,近墨者黑”是说一个人如果生活在什么样的环境中就会受其影响,而不能保持自清自洁.
关键看自己,如果你自制力不强,就近朱者赤近墨者黑,如果你有自己的个性有自控力,就出淤泥而不染,濯清涟而不妖
“出淤泥而不染”可反面印证出——富家大姓、黠吏恶少,惴惴焉不独以得罪于令为忧,而又以污秽善政为耻.
水陆草木之花,可爱者甚蕃——水里陆地上各种花草树木,值得喜爱的有很多.之：的.可爱：值得喜爱.甚：很,非常.者：花.蕃：多.
荀子说“蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅（黑泥）,与之俱黑”本句是说环境能够造就人,也能够毁灭人,一个好的环境能够使人上进,一个恶劣的环境同样也能够会使人万念俱焚；周敦颐则说莲“出淤泥而不染”,主要在人如