只是人欲之私与圣贤作处-搜答案-拍题作业网

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二十岁成人以后,我更加仰慕圣贤的理论.又担心没有大师和有名望的人一起游学,曾经跑到百里以外,跟随乡里的先辈高人拿着经书向他们请教.先辈高人品德高尚名望尊崇,门人和弟子满屋都是,他都未曾有一点缓和的言辞

即加冠：男子20岁时行的加冠礼.句意：成年后,我更加仰慕古代圣贤的学说.又担心没有学识渊博的老师交往.句意：表情态度更加恭顺,礼节更加周到.色：表情礼：礼节

到了成年时,愈加仰慕圣贤的学说,又担心不能与学识渊博的老师和名人交游,曾跑到百里之外,手拿着经书向当地有道德有学问的前辈求教.

到二十岁弱冠之年,更加羡慕圣人贤者的道理.注：自己翻译,绝非百度.

读圣贤书,字字体验：读圣贤之书,每个字都要细细体验.口耳之学：学习圣贤之书要口耳并用（即是指要用嘴巴向被人请教不懂的地方和与别人讨论学习心得

一个人,只要能端正自己的本心,就没有可以难倒他的事情.身外之事,即使采用计谋手段和算计手段,侥幸取得成就,也不过是满足了个人的私欲.和古代圣贤的做法相比,犹如天壤之别.

既是已经的意思

1）屦为履之也,而越人跣行（2）缟为冠之也,而越人被发猴子以为枣变多,他们知识浅薄.只顾眼前,不顾总数,还去感谢养猴的人.

应该是吧后世不都把他看成束缚

都是壮志难酬,抒发政治抱负难以施展,唯有退居人后,聊以自慰!

鲁人欲之越鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徒于越.或谓之日：“子必穷矣.”鲁人日：“何也?”曰：“屦为履之也.而越人跣行；缡为冠之也,而越人被发.以子之长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎!”有一个鲁国人

学说,理论的意思再问：可以翻译成学问吗？再答：学问是泛指知识或是系统的知识应该可以吧，但意义有些偏差。最好还是记准确点。

古时有加冠礼,意为成人,形式就是戴一帽子以示区别,所以是“带上”的意思

狄仁杰,字怀英,井州太原人氏.还是小孩子的时候,族中有人被杀害了,官吏就此事前来盘问,众门人争辩、回答.狄仁杰仍诵读书文不放下,官吏责备他,他回答说：“我正在书卷中与圣贤对话,哪有空闲与你这一般小吏说

1、《诗》、《书》辞意隐曲,文字简约,是想表达作者内心的思考啊.2、《诗经》三百篇,大都是圣贤抒发愤懑时所写的啊.3、洪水滔天,浩浩荡荡,包围了高山,漫上了丘陵,下民都为此非常忧愁.4、但我却洗一次头

就是你如果想赚钱就先把你口袋里的钱给我,让我发达了,有钱了,你自然就跟着发达有钱了!信不信由你,反正我是信了!

1、底——抵2、箠——棰3、剔——剃4、枪——抢5、以——已再问：还要解释意思啊

二十岁成人以后,愈加仰慕圣贤的学说

学问、学养.既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出