凡得入社而学者,有亲也的亲

说:yue应:回答只要是老师所讲的,我都能记住,这难道不是善于学习吗?夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也.能.因为他已经意识到自己的错误,应该会改,最终会取得成功的

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邴原幼时丧父,几岁的时候路过书塾忍不住哭了.老师说：“孩子你为什么哭啊?”邴原说：“失去亲人的人容易悲哀,贫穷的人容易伤感.那些书,凡是能够读到它们的人,必然都有亲人.我一来羡慕他们有亲人,二来羡慕他

曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰：“女还,顾反为女杀彘.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知也,待父母而学者也.听父母之教.今子欺之,是教子欺也

邴原以前十一岁父亲便逝世,家里一贫如洗,早早地成为孤儿．附近有一所学校,邴原走过它时不由哭泣．老师问：你哭什么?邴原说：孤独的人容易伤心,贫穷的人容易感慨．能读书的人,必定都是有父亲兄长的．我之所以哭

邴原泣学《初潭集》【原文】邴原少孤,数岁时,过书舍而泣.师曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易伤,贫者易感.夫书者,凡得学者,有亲也.一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳.”师恻然曰：“欲书可耳!

邴原幼时丧父,几岁时,从书塾经过,（听见书声琅琅）忍不住哭了,书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣?”邴原答道：“孤儿容易悲哀,穷人容易感伤.那些读书的,凡是能够学习的人,必然都是些有父母的孩子.我一来

原文邴原少孤,数岁时,过书舍而泣.师曰：“童子何泣?”曰：“孤者易伤,贫者易感.夫书者,凡得学者,有亲也.一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳.”师恻然曰：“欲书可耳!”,原曰：“无钱资.”师

1.孤儿容易悲哀,穷人容易感伤2.我一来羡慕他们有双亲,二来羡慕他们能够上学3.你如果立志读书,我愿意免费教你,不收学费.附加：原文+翻译原文邴原少孤,数岁时,过书舍而泣.师曰：“童子何泣?”曰：“孤

得:能够【原文】邴原少孤,数岁时,过书舍而泣.师曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易伤,贫者易感.夫书者,凡得学者,有亲也.一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳.”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“

说(yue)应(huida)只要是老师所讲的,我都能记住,这难道不是善于学习吗?夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也.能.因为他已经意识到自己的错误,应该会改,最终会取得成功的

邴原泣学《初潭集》【原文】邴原少孤,数岁时,过书舍而泣.师曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易伤,贫者易感.夫书者,凡得学者,有亲也.一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳.”师恻然曰：“欲书可耳!

从字面理所有出类拔萃,冠绝天下而能平淡过其一生的人.我觉的你应该把与这句话相关联的话都补充下,不然很难准确的解释.毕竟同样的词句在不同的环境就有不同的解释

准确的英文翻译plainbutnotordinary

孤者易伤,贫者易感：是说,孤独的人,容易伤感,容易悲春伤秋；贫穷的人,容易感叹,容易感时之不予.一则愿其不孤,二则羡其得学：是说,一来,希望他不要感到孤独,二来,羡慕他能够得到学习的机会,希望自己也能

于是遂就书.遂的翻译：于是,就.【译文】邴原幼时丧父,几岁时,从书塾经过就哭了,书塾的老师问他说：“小孩子为什么哭泣?”邴原答道：“孤儿容易悲哀,穷人容易伤感.那些读书的,凡是能够学习的人,必然都是些

邴原是个孤儿,在他几岁的时候,路过书舍时哭泣,老师问他：“你为什么哭?”他说：“凡是在这里学习的人都有亲人啊,首先感伤于他们并不孤单,再者羡慕他们能够在这里学习,我心中感伤,所以哭泣.”老师于是动了恻

“学者须先识仁”,是立志于学的人所必然面对、必须了解的问题.在中国传统哲学而言,“学”包涵了道德实践.孔子说“古之学者为己”,学者由自我实践,扩充存养,不断变化气质,清澈自己的生命,[9]所谓“为己之

【译文】王生好学,但没有方法.他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习,是真的吗?”王生（对此感到）不高兴,说：“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也是善于学习吗?”李生劝他说：“孔子说过‘学习,但是

那就是有钱人很低调,但他的生活很不平凡