作业帮其欲愚天下之心则一也 表明明朝科举制度与秦朝焚书坑儒的目的相同
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 06:32:26
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出自大学原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”大意是说：古代那些要使
大王若是真想广泛选用国内的贤者,就应该亲自登门拜访,天下的贤人听说大王的这一举动,就一定会赶着到燕国来.”
原文古之欲明明德于天下者,先治其国；译文古代想要把自己光明德性昭明于天下的人,首先一定要治理好自己的国家；注释1.明德于天下：即平治天下.2.治：治理.
可以理解为一个统治者比如秦始皇焚书坑儒的行为,就是愚天下人之心,以达到一统治天下,而不被一些聪明人反抗的统治目的.“具体自己理解.
人趋己趋,则若己者至.译文：如果看别人怎么干自己也随着干,那么与你相仿佛的人才会前来.天下闻王朝其贤臣,天下之士必趋于燕矣.译文：普天下的人知道你真心城意礼敬贤士,天下的贤士必然都投奔到燕国来了.
统一思想,维护专制统治.
天下听说大王拜访那些贤臣,天下的贤者（便会）疾速到燕国来
这是社会主义的制度,现代共产党
简单地说：格物致知,是程朱理学求理的方法.要求“理”,就需要通过“格物致知”的方法,即通过接触世间万事万物,在体会各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验,最终贯通明理.格物致知是诚意,正心的前提
中国战国时期墨子的主要思想.墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心,认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱.他提倡“兼以易别”,反对儒家所强调的“爱有差等”的观点.他提出“兼相爱,交相利”,把兼爱与实现人
中国战国时期墨子的主要思想.墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心,认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱.他提倡“兼以易别”,反对儒家所强调的“爱有差等”的观点.他提出“兼相爱,交相利”,把兼爱与实现人
出自：[唐]施肩吾撰,李竦编：《西山群仙会真记》大其心,容天下之物；虚其心,受天下之善；平其心,论天下之事；潜其心,观天下之理；定其心,应天下之变.【原文】大其心,容天下之物；虚其心,受天下之善；平其
虽然智伯死了没有子孙后代,但他的臣子们想为他报仇,这是天下品德高尚的人啊.
出自：[唐]施肩吾撰,李竦编：《西山群仙会真记》大其心,容天下之物；虚其心,受天下之善；平其心,论天下之事；潜其心,观天下之理；定其心,应天下之变.【原文】大其心,容天下之物；虚其心,受天下之善；平其
直接原因：41万明军分兵作战,导致被努尔哈赤各个击破.努尔哈赤在萨尔沪之战中有句话：管尔几路来,我只一路去.而明军内部也是派系林立,导致战斗力极端下降.根本原因：明朝的极端腐败,万历皇帝30多年不上朝
天下最大的难题不是害怕有才的人不多,而是害怕王不用才人；不害怕士人们无所作为,而是害怕王不让他们去作为.才士之人,国家的栋梁之才,得到他们国家就安定繁荣,失去他们国家必然灭亡受辱.然而王不希望才士多且
人的心胸有多大发展就有多大
明太祖用八股取士和秦始皇焚书坑儒同样是为了加强思想控制,但,秦始皇的焚书坑儒,不仅坑了儒生,焚了书籍,虽加强了思想控制,但同时也坑和焚了天下读书人的心,因而廖燕称秦焚书是拙；而,1、明太祖采取八股取士
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