儒家的"恕"与墨家的"非攻"对于建设和谐社会有什么现实意义

中国战国时期墨子的主要思想.墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心,认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱.他提倡“兼以易别”,反对儒家所强调的“爱有差等”的观点.他提出“兼相爱,交相利”,把兼爱与实现人

儒家追求的最高境界是“天下大同”,这是天道精神的体现.《礼记·礼运》说：“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养

孔子：儒家春秋仁、克己复礼、有教无类孟子：儒家战国民贵君轻、仁政、性本善老子：道家春秋清静无为墨子：墨家战国非攻兼爱韩非子：法家战国法治（注意不是法制）

道家学说以老庄自然天道观为主,强调人们在思想、行为上应效法“道”的“生而不有,为而不恃,长而不宰”.政治上主张“无为而治”,“不尚贤,使民不争”.伦理上主张“绝仁弃义”,以为“夫礼者忠信之薄而乱之首”

墨子的“非攻”与爱民墨子主张“兼爱”,其实质是“爱利百姓”,以“兴天下大利,除天下之害”为己任.所以墨家之徒的言论行动,皆以国家、百姓、人民之利为准绳.周朝进入春秋战国时期,战争频仍,土地荒芜,死者遍

不怎么对,可能某些方面是一样的,但是总体两家各自为政的再问：是选择题对或者错不怎么对是对还是错呢？再答：那就是错了，墨家的主张是“兼爱”“非攻”，主要是贵族阶级的思想政治抱负，儒家的“仁爱”，是春秋后

其实对我国法律影响最大的是法家,也就是韩非子所创的学说.所谓无规矩不成方圆,当年韩非子就是重依法治国.而墨家的思想兼爱非攻、儒家的思想礼、德,或是中庸,都是我们现在说的法律不外乎情理,似乎对法律的影响

儒家的仁爱和墨家的兼爱都肯定人与人之间应当相爱,但儒墨两家学说也有区别.孔子的仁爱是推己及人,由亲及疏,由近及远的有等差的爱.墨子则反对儒家的”爱有差等”说,强调爱无差别等级,主张不分远近亲疏厚薄的平

儒家注重教化人民,废除苛法,主张减轻人民负担.墨家主张兼爱非攻,即主张博爱平等,人们和谐相处.儒家和墨家分别从政府的施政观念、人民自身的思想观念两方面对建设和谐社会提出了要求.

道家的思想崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,同时主张清静无为,反对斗争.　　儒家思想指的是儒家学派的思想,由春秋末期思想家孔子所创立儒家思想基本分为“内圣”与“外王”,即个人修养与政治主张两类.

个人见《墨子非攻》中的墨子是一个极有智慧且心怀百姓的人,同时又十分有头脑,善辩,有逻辑.因此他敢于去向楚王进谏向公输般挑战,从心理气势语言以及实力上压倒对方,从而达到阻止战争发生的目的.而先生文章中的

儒家　　和谐社会的基础首先是诚信,难以想象缺少诚信的社会环境是和谐的,而诚信是发自内心的并且要随时约束的.每日自我反省,铲除不良的思想,正心诚意,从善如流；见贤思齐,闻恶厌之等等无不彰显出儒家思想的纯

(1)孔老比较.孔子孟子是儒家的宗师和代表,老子庄子是道家的宗师和代表.孔孟作为儒家的圣贤,给后世树立了道德(在伦理意义上)大师的形象,具有完善的道德人格,以救世安民为己任,富于理想,谆谆教人,死而后

儒家,崇尚音乐,主张礼乐,孔子曾经就“余音绕梁,三月不知肉味”.儒家音乐一般庄严古朴,是由其仁礼崇古思想决定的.道家,反对音乐,《老子》：“五音令人耳聋”,反对享乐.但是,道教曲目比较恬淡,隐逸,幽静

因为百家争鸣孔子是第一家,所以孔子的儒家是不反驳墨道法的,孔子对国富的概念没有,但是孔子的一个学生说过一句话可以代表孔子,意思是,“如果老百姓都有钱的话,那么君王怎么会没有钱?如果老百姓没有钱的话,那

儒家与其他几派间最大的区别就是包容,对于其他文化和思想的包容,这是儒家后来能成为华夏治国理念的根本原因（长期文化影响周边民族才有今天中国的版图）.道家的思想与其他流派不同之处在于出世,与儒墨法的积极入

个人认为,从汉罢黜百家独尊儒术以来,各代君王都选择了儒家,而且将孔子的地位一抬再抬.其最重要的原因是儒家思想利于“御民”“愚民”,而且儒家思想重礼教,“天地君师”的思想利于提高统治者地位.所以太平年代

法家讲以严厉的律法来管理国家,儒家则叫仁爱,儒家提倡德政、礼治和人治,强调道德感化；法家提倡“一断于法”,实行法治,强调暴力统治；李斯是法家的代表,他说“侠以武乱禁,儒以文乱法”这是法家与儒家的争论.

上联：泰山伟东山灵地理荟萃下联：儒家仁墨家爱人文精华横批：得天独厚楼主按照仄起平收原则,你的上联应作下联.对联含义：泰山之雄伟,东山之灵秀,乃地理之荟萃.儒家之仁义,墨家之兼爱,为人文之精华.联中有人

1.B2.B3.D5.D7.D9.钢铁是怎样练成的12.2.西游记