儒家文化的思想

所有的文化系统都是有其美与恶的,儒家文化也不例外.儒家文化的核心是仁、礼,注重伦理关系,强调积极入世的事功思想.首先,伦理纲常形成了古代封建制度的统治机构和力量,生活在儒家文化下的人们,必定要极其注重

儒家思想非发展有三个阶段,一个是春秋起源,还有是汉代独尊,最后是宋朝理学.　　起源于春秋战国时代孔孟之手,当是时,孔子认为天下纲常失调,礼乐崩坏,认为只有恢复上古时代的传统,才是国家发展的方向；所以孔

一、春秋战国时期的百家争鸣1、百家争鸣（1）争鸣的背景：社会大变革.包括：井田制瓦解,分封制崩溃,战争频繁,私学兴起.（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政,法治,无为而治）,还有人性问题、

【儒家】　　儒家是中国古代最有影响的学派.做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派.一般来说,特别是先秦时,虽然儒家是最有影响的学派,但也只是诸子之一,与其它诸子一样地位本无所

儒家学说在近现代以来的新发展就是新儒学,新儒学又称新儒家,是近代西方文明输入中国以后,在中西文明碰撞交融条件下产生的新的儒家学派.狭义的新儒学,是指梁漱溟、张君励、熊十力等人所提倡的新儒学.广义的新儒

原因我觉得一开始孔子创立儒家学派是以仁为中心思想的,之后随着历史朝代的更替,儒家思想被封建统治所利用来驯化民众,自然会变成像朱熹那样的儒家理论的.历史和思想演变：（1）孔子是儒家学派创始人,他提出“仁

儒家的道德文化面对着西方的实证主义和实用主义的进攻节节败退,但它始终占据着世界精神的一席之地,它的魅力何在呢?儒文化的本质是它的“心性”哲学,从人的存在引申天理和人事,引申出人的生存方式和价值完善,引

中国是一个拥有五千年历史的文明古国,它有灿烂的文化,它有优秀的传统美德.儒家学说告诉我们,礼为天下先,以礼治国、以礼治家,可见,学会文明礼仪非常重要.从古到今,我国涌现出了无数文明雅士,古有孔融让梨,

仁者爱人,己所不欲勿施于人!“仁”是儒家文化核心!

“仁”=真诚!有了真诚学了儒家的思想才能说你是儒家弟子,没了真诚就成了咱们口中的假仁假义了!

仁礼仁：仁爱.“仁者爱人”.“礼”是孔子思想中的传统部分,“仁”则是孔子的创新部分.孔子的最主要核心思想是仁爱思想,包含了原始人道主义的成分,重理性、道德、人生的人本主义等,在不同的情况下不一而论.例

仁.

《汉书·艺文志》："儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也.游文于六经之中,留意于仁义之际,祖叙尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言,于道为最高."　　(近代学者章太炎赞同这一观点.然而,

历代变迁　　汉朝以后,历朝历代四书五经被无数次修订,孔子原作已面目全非.儒学在魏晋时期演变成玄学.唐代政权基本上以儒家思想为主导,但是也渗透了道教和佛教.宋代时发展为理学,尊周敦颐、程颢、程颐为始祖,

政治和谐的基石：为政以德孔子认为,“德”在治理政事中起着决定性的作用：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”(《论语为政》)因此,执政者应施行德治,用道德来教化民众,这样才能得到民众的支持,才能巩

儒生董仲舒吸收法家,道家等各派主张,对儒学加以发挥,提出了"君权神授""天人感应"的思想,适应了当时的政治需要.君权神授,天人感应.董仲舒认为:天是至高无上的主宰,皇帝是天子,代表天统治人民.全国人民

核心思想：仁；主要思想：仁、义、礼、智、信.

以董仲舒为代表的新儒家思想体系.董仲舒《天人三策》《春秋繁露》以儒家学说为基础,以阴阳五行为框架,兼采“黄老”等诸子百家的思想精华,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系.“天不变道亦不变”的天人宇宙

提出“人之初,性本善”.提出“民为贵,君为轻”的民本思想.主张限制一定的君权.

由孔子创建的儒家文化,并不是像西方哲学家所说的只是一种道德形而上,而是集哲学、宗教、道德、政治、经济、教育、法律于一身的系统的思想体系,是人类在农业文明时期所形成的最为发达的学说体系.儒家文化是中国传