儒家,治世则仕

[出世在世]说得极好[呆呆阿宇]说的有太多出入.[幺儿无忌]老子屑于搭理你,一边呆着去,有空请回答我“告诉你的”是何解释,“尽信书”是吧?说难听是不是“本本主义”!下面跟值得探讨的[呆呆阿宇]谈论一些

治理世界不是只有一种办法要对国家有利就不能老仿照古人的做法说明要勇于革新,尝试新的事物

中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数再答：�������⣬�������ͻ������Ͻǡ����ɡ����ɣ�лл����_��V���Ŷ���ʱ������

入世就是参与俗世的活动,儒家讲的要学优而仕,学习就是为了做官,齐家治国平天下.所以儒家学说被历代帝王奉为正统,延续千年.道家讲出世是一种修行,要超然世外,无拘无束,逍遥济世,羽化成仙.

儒家是中国古代最有影响的学派.做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派.一般来说,特别是先秦时,儒家学派也只是诸子之一,与其它诸子一样地位本无所谓主从关系.1.崇奉孔子学说的重

原因很简单就是治国的君主品德与能力的原因秦二世昏庸无道,宦官专制,政体衰弱,民不聊生,短命是必然的而西汉的文景注重休养生息,以德治国,所以国运昌盛,汉武注重富国强兵,故而鼎盛

“治世不一道,便国不法古.”是战国时期商鞅所说.“治世不一道”,是指治世的法则不是死板的."便国不法古”,是指使国家安适不效法古人.“便”,读pián,是会意字.金文从人从鞭,会使人服帖之意.篆文从人

治理国家不一定用一种方式,只要对国家有利就不一定非要效法古代.

1、祭祀天、地、宗庙之礼,；2、仪礼、周礼、礼记三礼者,《周礼》、《仪礼》、《礼记》是也.昔人谓《周礼》、《仪礼》均系周公所作,《礼记》则系汉戴德（人称大戴）、戴圣（人称小戴）叔侄所删记也.按汉何休疑

根据时代的不同,理论都存在一定的差异.从根本上说,道家主张的是无为,也就是顺其自然的概念.从意义上讲,社会发展与否对个体的存在没有本质上的区别,所以即便社会不发展,只要没有恶性的情况出现,这种观点都是

汉武帝时期“罢黜百家,独尊儒术”.出现了“五经”之说,即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》.汉后又增加《论语》《孝经》,并称为“七经”.到唐代,设三《礼》（《周礼》《仪礼》《礼记》）、三《传》（

“哲学”二字,是日本人从欧文翻译出来的名词.我国人沿用之,没有更改.原文为Philosophy,由希腊语变出,即爱智之意.因为语原为爱智,所以西方人解释哲学,为求知识的学问.求的是最高的知识,统一的知

己所不欲勿施于人

解题思路：您好，历史上政治较清明，社会秩序比较安定，经济比较繁荣的时期叫治世；政治清明，社会相当稳定，国力强盛的时期就是盛世。实际没有本质区别。解题过程：中国历史上的治世和盛世第一部分有关材料信息中国

社会的治理不能一成不变【只用一种方法】有利于国家的做法就不能拘泥于古法【祖宗的法制】

前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?……治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循古而兴；殷夏之灭也,不易礼而亡.然则反古者未必可非,循礼者未足多是也.——《商君书•更法》治理国家

儒家最初指的是冠婚丧祭时的司仪,自汉代起指由孔子创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系.

解题思路：你好，这个题目主要是对儒家学说的全面理解。如果对老师的解答有疑问我们可以再次讨论。解题过程：（1）春秋时期孔子创立了儒家学说。材料中反映了孔子的哪些思想主张？第一，孔子主张“仁&

儒家经典主要指儒学十三经.《十三经》是儒家文化的基本著作,就传统观念而言,《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”,《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”,《礼记》、《孝经》

儒家是中国古代最有影响的学派.做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派.一般来说,特别是先秦时,虽然儒家是最有影响的学派,但也只是诸子之一,与其它诸子一样地位本无所谓主从关系.