儒学经典

康有为所反对的是在秦始皇焚书坑儒以后流产下来的被称为古文的书籍.他宣称他所宣扬的是真正来自于孔子的经典,而非来自于孔子以后历朝的篡改.也就是说,他宣称孔子的儒家学说在后来遭到了篡改,而自己发现了孔子真

汉代儒学是先秦儒学的继承和发展,更多的是发展,董仲舒将三纲五常发展称为儒学的核心思想,符合了统治者的胃口,是专制君主的有力思想武器,因而在以后的几千年来成为主流.

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儒家学说,亦称儒学,起源于东周春秋时期,和“道家”、“墨家”“法家”“阴阳家”等诸子百家之一,汉朝汉武帝时期起,成为中国社会的正统思想,如果从孔子算起,绵延至今已有两千五百余年的历史了.随着社会的变化

孔子(前551-前479)姓孔,名丘,字仲尼,英文：Confucius.俄语：Конфуций.兄弟中排行第二,春秋后期鲁国人.公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省

《论语》首创语录之体.汉语文章的典范性也发源于此.《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想.今本《论语》共二十篇.儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义

先秦儒学的特点是以“划分阶级等级并树立其的特权及威望”为主,新儒学的特点则变成了“道德修为互相尊重并文化人类思想”为主.这就是二者的根本区别!

答案选择A因为首先我们能拍出B和C因为有两个原因论语是孔子及其弟子所作,孟子也是儒家的代表其著作是孟子,易经属于占仆的书籍,属于四书五经,作者不可能是董仲舒啊,因为第二个原因是最基本的年代不符合董仲舒

天人合一“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述,后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的主体.

这体现了一个时移势易和事物的两面性的道理.1、在鲁迅先生生活的时代里,多是想祥林嫂这样被封建礼教制度荼毒的生命,鲁迅由此认为应当废除这些.但在当今社会,人们之间诚信尽失,干爹骗局这些事情屡见不鲜,人们

解题思路：谢谢你的提问解题过程：儒学从先秦时期的民间学说到汉代成为官方学说主要是因为此题学生容易错选B或C。错解B的原因是把“统治集团的斗争”等同于“统治集团的需要

1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.（孟子）2、老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.（孟子）3、得道者多助,失道者寡助.

解题思路：您好，首先对您勤学好问的精神表示欢迎，本题主要考查从材料提取信息的能力，材料的含义是中国儒家思想在东方近代化过程中起到积极作用，解题过程：答案B最终答案：略

1.儒学曾是中华民族古代文化秩序、社会秩序、政治秩序构成的理论基础,也是中国民族国民个体恪守的修身养性、入世立身之道.20世纪的孔子、儒学研究融传统观念与现代意识于一体,使孔子、儒学的研究在方法及内容

记录孔子言行的著作

“同祭先师,共享和谐”,2007年祭孔大典今天上午在孔子故里曲阜举行,“国人不可不知的五句《论语》经典”征集活动结果也同时公布.为迎接2008年在北京举行的第29届夏季奥运会,充分体现人文奥运的理念和

随着社会的变化与发展,儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展.如果对儒家学说的内容、形式和社会功能等进行综合的宏观考察,有些人认为中国儒学有四个比较明显不同的历史发展阶段.希望对你有帮

解题思路：春秋时期孔子创立儒家学派，战国时期孟子等思想家对儒家思想加以发展，以“仁”为思想核心强调协调社会关系。西汉董仲舒吸收了法家等学派的长处，针对建立专制主义中央集权制的需要，对儒家学说加以改造，

董仲舒以《公羊春秋》为依据,将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来,吸收法家、道家、阴阳家思想,建立了一个新的思想体系===《公羊春秋》就是《春秋》

董仲舒的新儒学思想,已经不是春秋战国时期儒家思想的原貌,而是掺杂了道家、法家和阴阳五行家的一些思想,是一种与时俱进的新思想.它维护了封建统治秩序,神化了专制王权,因而受到统治者推崇,成为两千多年来中国